南岳正一道教神戏音乐研究——以神戏《大盘洞》为例
李刚, 罗雨薇
神戏是南岳正一道教重要的科仪活动,是道教正一混元(师公)经常演出的酬神、求神和朝神戏剧,源于原始社会图腾崇拜的傩祭,有着悠久的历史。其音乐包含了南岳正一道教音乐的大部分,有着极强的地域特点和学术价值。

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李刚, 罗雨薇
神戏是南岳正一道教重要的科仪活动,是道教正一混元(师公)经常演出的酬神、求神和朝神戏剧,源于原始社会图腾崇拜的傩祭,有着悠久的历史。其音乐包含了南岳正一道教音乐的大部分,有着极强的地域特点和学术价值。
张发长
打击乐的表现力非常丰富,但是演奏难度较大。滚奏是打击乐最重要的一种演奏技巧,如何更好地掌握滚奏技巧,是打击乐演奏者需要重视的问题,本文将对滚奏的演奏技巧和有关练习做些探讨。
文智, 杨青云
作为一个展示与交流音乐的特殊空间——音乐节,在当今世界娱乐领域中扮演着重要的角色。每年,众多歌迷涌入主题各异的音乐节,并从中获得体验。在音乐节中,就艺术性而言,舞台上的专业艺人体现着活动的"音乐"本质;从文化多样性来看,各国参演队伍体现了活动的"多元文化"特色;从"构建组织"角度审视,音乐节赋予了歌迷即时的身份。由此可知,在全球化及网络化背景下,音乐节的价值已由传统的音乐活动场所,扩展为具有"虚拟社会"的内涵。思考音乐节意义的延伸,可以看出西方主导下之"全球化"对于音乐领域之影响。
周润静
钢琴是西方重要演奏乐器之一,历史悠久。上个世纪末,钢琴在我国也形成了一定规模。但中国传统乐曲的韵味及其内在变化,与西方钢琴演奏方式存在差异,使得中国的钢琴作品演奏风格极具"中国特色"。本文介绍了我国钢琴作品的演奏风格、演奏特点,并以具体的钢琴音乐作品为例,进一步分析、探讨我国钢琴作品的音乐风格特征,以及东西方钢琴作品演奏风格的不同。
郭斐然
作为知识性节目,益智节目开拓了人们的视野,缓解了人们的生活压力,为观众提供了一个交流和共鸣的平台。但益智类节目的博彩性也刺激了人们的浮躁心理,一定程度上形成了金钱至上的错误倾向。作为大众文化的代表,未来的益智类节目不仅要着眼于题目设计的长远发展,节目策划者更应该将创新的点由"知"转向"智",逐渐融入人性考验,这将是节目吸引观众眼球最强有力的创新磁石。
王建娟, 陈红梅
《我们来了》是接《偶像来了》之后的生活体验秀节目。在真人秀节目井喷的环境中,被评为"创真人秀新纪元",除了节目形态具有独特性和原创性,更多是节目中所表达的为了传承、为了爱、为了快乐、为了爱的主题,以及通过社听语言将明星之间生活体验的故事表现出来。故事是真实的或者虚构的事情,具有连贯性和吸引力,能感染人,从而让观众在故事中感受到偶像的大众化与社会化。本文主要以符号聚合理论作为研究框架对《我们来了》的节目性质及其价值定位进行分析。节目更加贴近生活是《我们来了》区别于《偶像来了》的一个主要特色,坚持到第二季缘于其新颖性与吸引力。
朱晓丽
电影《宠儿》充溢着狂欢化色彩,洋溢着狂欢精神。它用狂欢式的电影镜头和语言唤醒黑人的集体失忆,实现了以狂欢精神消解、颠覆美国主流文化及重构非裔美国人完整身份的功能。其狂欢化特征主要体现在三个方面:非裔历史狂欢式的重构;黑人文化狂欢式的突围;女性狂欢式的姐妹情谊建构。巴赫金的狂欢化理论为解读电影《宠儿》提供了一个全新的视角,帮助黑人们通过边缘世界的狂欢获得了从边缘来到广场中心的希望。
胡梦蝶
国产电视剧《欢乐颂》凭借其直面当下的现实性,自开播以来引起了社会各界的广泛关注。本文拟结合这部剧的现实主义特质,立足剧情分析,集中探讨作品中的阶层主题。剧作通过主要人物的背景出身和人物之间的关系,呈现了当今中国社会的阶级现状,反映了在阶级固化的前提下阶层间出现的小范围变动,以及这种阶层变动对各阶层的社会影响。
张海涛, 曹倩
从默片时代开始,中国人的形象就出现在好莱坞电影上。早期的中国人形象主要以表现"黄祸论"思想为主。新中国成立后,对好莱坞电影采取了一场声势浩大的清除运动,直至改革开放以后,好莱坞电影又迅速占领了中国市场,中国人的形象也在好莱坞电影中频繁出现,并且逐渐正面化。中国人形象的正面化不仅是中国文化国际影响力提升的结果,更是好莱坞电影产业化推进中抢占市场份额的重要手段。
李梦雅
《十二道锋味》作为中国第一档原创的明星美食真人秀节目,本文分析了其在内容、形式、营销、定位以及模式上的创新之处,并探究其不足不处,以及可以加以改进的地方。