戏剧之家-2017 第09期

“醉”美诗词——以昆曲《长生殿》唱词论源语与译入语的互补性

李倩, 王昌杰

中国戏曲绵远流长,随着跨文化交流的日益频繁,西方学者更倾向于关注戏曲唱词的可表演性,如何将舞台表演的内容有效、快速地传递出去,是中国戏曲成功传播海外亟待解决的问题。作为百曲之祖的昆曲,其唱词以诗歌韵文为特色。本文以昆曲《长生殿》唱段为例,依据语用学的几个理论来分析源语与译入语的互补性。

0页码：4-6+19DOI：

昆曲言语行为理论合作原则礼貌原则语境理论

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豫剧影视化浅析

黄钶涵

豫剧影视化是新媒体发展以来,伴随传播方式的革新和观众需求的改变产生的,传统戏剧与影视媒介相结合的艺术现象。本文通过整理豫剧影视化现状、归纳成功作品的审美特征,以寻找其破冰前行的方略。

0页码：7-9DOI：

豫剧影视化审美特征传承戏曲产业链

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歌剧创作中音乐情绪与戏剧冲突的关系——以歌剧《党的女儿》为例

张景贤

歌剧是一种"音乐的戏剧",因此必须使情节、事件等戏剧因素尽量简约化和精粹化,使歌剧有更多的空间让音乐艺术独有的功能得以充分发挥。歌剧《党的女儿》作为民族歌剧的经典之作,在其音乐的创作方面有很多独具特色之处,对于戏剧情节的推动也有较强的作用,在处理音乐和戏剧的配合上有其成功之处。

7页码：12-13DOI：

音乐情绪戏剧冲突党的女儿

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古蔺花灯文化内涵与社会价值初探

罗腾, 胡晓

有南方"二人转"美称的古蔺花灯是流传于古蔺地区的一种民间民俗歌舞表演艺术,是国家级非物质文化遗产。古蔺花灯集唱、念、跳、打为一体,具有形式美与和谐美。同时,丰富的文化内涵、特殊的地理位置,以及少数民族风情,使其表现出独特的功能与重要的社会价值。

7页码：14-17DOI：

古蔺花灯文化内涵社会价值非物质文化遗产

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试论汤显祖《牡丹亭》的“至情观”

张军辉, 张梦媛

汤显祖的《牡丹亭》是影响极大的主情之作,"至情观"是其思想核心。杜丽娘是作者理想中"情"的代表人物,围绕她因情而死,死而复生,展现了她的"至情"理想。本文分析了《牡丹亭》中"至情观"的背景,以及其广泛深刻的时代意义和对文学发展的深广影响,由此"至情观"也进一步发展。

1页码：18-19DOI：

汤显祖《牡丹亭》至情观

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从《荆钗记》看古典戏曲改编

徐芸

在文学创作中,改编是一种常见的手段,有将小说改编成舞台剧或影视剧的,有将古典戏曲改编成小说的,也有不同戏曲剧种之间文本的改编。现以《荆钗记》为例,就我国古典戏曲的改编方式及其得失谈一点个人粗浅的看法。

0页码：20+22DOI：

《荆钗记》古典戏曲改编

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汉味年货——大型贺岁方言喜剧《财神来敲门》观看记

汤冬旸

2017年春节期间武汉市说唱团多场地多场次演出了大型贺岁方言喜剧《财神来敲门》,它巧妙的故事情节、简洁的舞台风格以及精彩的角色演出,让观众品尝了一顿色香味俱全的年饭,值得咀嚼回味。本文从戏剧情境的架构、人物塑造的得失与剧本的文化背景三个方面来探讨该剧的夺目风采和它背后所承载的城市文化变迁以及产生的原因。

0页码：21-22DOI：

戏剧情境人物塑造方言文化背景

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当今戏曲舞台上,新编剧目如雨后春笋,层出不穷,其创作往往伴随着许多新元素的融入,新的时代元素和戏曲的传统因子相碰撞,诞生了一批至今脍炙人口的新编戏,也催生了许多并不尽如人意的剧目。同样是新与旧的交融,为何有的剧目能广泛流传,而有的剧目却不能?在新编戏曲剧目的创作过程中,我们应当给予哪些问题以足够的重视和恰当的处理,是值得思考的问题。本文以武汉市京剧院创排的《三寸金莲》为例,简要阐述对于新编剧目创作的一些心得。

0页码：23+25DOI：

三寸金莲新编剧目写意内涵

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