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ISSN 1007-0125CN 42-1410/J
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2017年17期

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180
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本期目录共 180 篇文章

1

20世纪越南“改良剧”创作与相关文艺政策的变迁

欧阳宜文

越南,作为与中国南方一衣带水的邻邦,历史上受到中华文明的深刻影响,亦发展了既有中国文化影子,又有自身生活印迹和文化特征的民族音乐。20世纪的越南经历了多重时代变迁和政治浪潮,而每个时代因其特殊的历史背景,又产生了相应的文化艺术政策,推动着民族音乐因势而变。本文以越南传统戏曲"改良剧"(Ca?i l??ng)为例,在解读其创作变迁的同时,梳理上述文化政策流变之脉络。由于越中两国在20世纪所共同经历的反抗殖民统治,争取民族独立,社会主义革命和改革开放等历史背景,越南改良剧背后的文化艺术政策与中国有不少相近之处。同时,由于两国在文化土壤、历史道路与社会现实上存在的客观差异,越南改良剧背后的文化政策也走过了一些在中国从未出现,或与中国截然相反的道路。最后,读者还应注意到横亘在越南与中国文艺政策之间的一点重要差异,即越南一直是一个处于"文化夹缝"之中的国家,先后受到中国、法国、美国等大国文化的多重冲击与影响,因而其自身传统文化和相关身份认同的觉醒,以及将文艺纳入国家总体发展战略的意识,都显得较晚和被动,其中的深层原因仍需在进一步研究中进行确认与商榷。

3页码4-7DOI:
越南改良剧文艺政策
2

孜孜不倦 不离不弃——太谷秧歌传承人孙贵明的艺术之路

夏琳

孙贵明是太谷秧歌表演艺术家,山西省非物质文化遗产代表性传承人。在近四十年表演生涯中,他不断吸收前辈的表演艺术,结合自身条件,创造了一个个栩栩如生的丑角人物形象。在太谷秧歌发展低谷时,他始终坚守信念,践行着一个非遗传承人的义务与责任。

0页码8-10DOI:
孙贵明艺术道路艺术贡献
3

以《舞论》浅析《小泥车》与《沙恭达罗》中的男女主角

倪红雨

《舞论》是印度现存最早的戏剧学著作,它的确切译法应该是《戏剧论》,是关于印度古典戏剧的理论著作。《舞论》中将印度古代戏剧划分为十类,称为"十色",根据戏剧种类的划分,其中具有突出地位的分别是"传说剧"与"创造剧"。《沙恭达罗》和《小泥车》作为印度古典戏剧的杰作,分别属于"传说剧"和"创造剧"中的代表作品。不论是"传说剧"还是"创造剧",对剧中的男女主角都有各自不同的规定和阐释,因此分析《沙恭达罗》和《小泥车》中的男女主角,对于《舞论》的理解有着至关重要的意义。

2页码11-12DOI:
《舞论》传说剧创造剧
4

传统经典剧目的现代语境构建——评南宁市民族文化艺术研究院的南派粤剧《目连救母》

曾艳红

南宁市民族文化艺术研究院在打造南派粤剧《目连救母》时,在爱的救赎、信仰的力量、价值观调和三个方面进行了现代语境构建。人性相通是传统剧目进行现代语境构建的基础。传统经典剧目中所蕴含的,与现代语境具有相通之处的情感与价值观是它的灵魂所在,也使它具有历久弥新的审美意义。

1页码13-14DOI:
《目连救母》经典剧目现代语境构建
5

浅谈王振义的昆曲剧目创作及影响

张亚男

中国昆曲艺术被联合国教科文组织宣布列入首批"人类口头和非物质遗产代表作"。"述古达今,传承发展"成为当下昆曲演员以及戏曲编剧义不容辞的责任。1994年6月15日,首届全国昆剧青年演员交流演出大会在北京举办,北方昆曲剧院的王振义摘取了最佳表演奖桂冠,成为新一代昆曲传人。本文从王振义演剧生涯中改编创作的五部昆剧作品入手,探讨新一代演员如何做到对昆曲的"述古达今,传承发展",以及二度创作对新一代青年演员的影响。

1页码15-17DOI:
中国昆曲艺术述古达今传承发展新一代昆曲传人二度创作
6

河南大调曲子的历史传承与发展路径研究

王任亚

河南大调曲子作为中国传统文化的优秀传播载体和宝贵的戏曲资源,对推动中国戏曲行业发展,弘扬中国传统文化和民族特色具有非常重要的价值和意义。本文通过对历史文献进行检索并结合实地调研,提出了河南大调曲子继承和发展的新途径,希望能够为推动中国传统艺术的发展和研究提供一些参考和借鉴。

3页码18-19DOI:
河南大调曲子传承发展路径
7

歌里的反抗——论恩古吉·瓦·提安哥《我想结婚时结婚》

郭舒昱

本文研究恩古吉·瓦·提安哥如何把歌曲的元素应用到剧本《我想结婚时结婚》中,入木三分地刻画出肯尼亚精英阶层虚伪的嘴脸。他们自诩为虔诚的基督教徒,口里却说着漏洞百出的福音与教义。满脑子都是压榨穷人的想法,先是用天国的谎言劝诱人民转信基督教,捐钱给教会,进而想尽办法骗得他们祖传的土地,贫穷的人民更加贫穷。戏剧里大量穿插了歌曲,作为非洲本土语言——吉库尤语口头表演的传统,使得戏剧的讽刺效果更加明显。

4页码20-21DOI:
基督教精英阶层剥削歌曲土地
8

从美学角度论戏剧内容与形式关系

孟凡

戏剧的展现不仅依附于剧本、导演、演员,还依附于观众,好作品的审核标准之一应当是它能否被观众所接受,而观众这一主体自身带有巨大的主观能动性,作为欣赏者的他们同时又以审美主体的身份存在,这使其直接影响戏剧美的发展,而戏剧美的展现方式不外乎两种,一种是在内容上深加工,一种是在形式上做花样,从美学角度出发会发现,内容与形式之间虽然是相互依存发展的,但不可否认内容永远是戏剧的主命脉,形式美也需要有内容作为根基。

1页码22-23DOI:
美学戏剧内容形式
9

多尼采蒂歌剧《宠姬》的创作探源与音乐戏剧剖析

李栋全

本文以多尼采蒂的歌剧《宠姬》为研究对象,分析了其创作背景和音乐素材来源,并对其创作过程进行了分析与探源。此外,对歌剧的剧本大纲和剧情合理性进行了分析,对剧中主要人物的戏剧冲突及与其对应的音乐进行了解析。

10页码24-25DOI:
多尼采蒂大歌剧《宠姬》戏剧性
10

浅谈民族歌剧的发展源流及其独特的魅力

王雅妮

中国民族歌剧艺术孕育于中国传统戏曲艺术,在中国民族歌剧艺术的发展过程中,中国传统戏剧是中国民族歌剧的母体,中国传统戏剧及中国戏曲元素为中国民族歌剧的发展提供了丰富的养分,在吸收和借鉴西洋歌剧的表现元素中,形成了具有中国民族特色的新歌剧。本文对中国民族歌剧的发展源流,以及民族歌剧独特的艺术魅力做简单介绍。

0页码26+28DOI:
民族歌剧发展源流艺术魅力
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