动画电影《神偷奶爸3》海报的多模态话语分析
庄园
本文基于系统功能语言学理论,以Kress和vanLeeuwen的视觉语法理论为基础,分析2017年7月刚刚上映的电影《神偷奶爸3》官方海报的再现、互动和构图意义。指出了其中的多种模态之间相互作用、构建意义,共同达到电影宣传的目的,也尝试分析动画类电影海报的特点。

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庄园
本文基于系统功能语言学理论,以Kress和vanLeeuwen的视觉语法理论为基础,分析2017年7月刚刚上映的电影《神偷奶爸3》官方海报的再现、互动和构图意义。指出了其中的多种模态之间相互作用、构建意义,共同达到电影宣传的目的,也尝试分析动画类电影海报的特点。
李佳
<正>酷儿电影新浪潮是1990年代早期在电影节巡演时获得评论界称赞的一次电影运动,这次运动和作品也被称为"新酷儿电影"。酷儿文化的产生是源于对男性中心主义的家长制的反对,从这个角度来讲,酷儿这个团体在一定意义上就带有一种天生的、泛女性主义性质。而女性主义在酷儿社会中的女同/女权变形,成为了酷儿电影新浪潮中一个重要的组成部分。酷儿电影新浪潮由新的一代发起,体现了思想上的转变,它重新诠释了女
张驰
《我们诞生在中国》是陆川2016年最新导演的自然生态电影作品,以拍摄中国特有濒危保护动物为主要内容,但在叙述过程中动物被拍摄成与人类相似的生活习性和情感表达方式的他者形象。本文将以这部电影为例,探讨人类中心主义消费观下的动物理想化现象。
张皓妍
随着时代的不断发展,新媒体时代下我国电视综艺节目在内容形式和制作技术上都有了突飞猛进的发展,以《非诚勿扰》为代表的许多相亲类节目也逐渐进入公众视线。本文以"全民娱乐"时代下我国电视综艺节目为切入点,着重对大型相亲节目《非诚勿扰》受欢迎的原因进行剖析,并从一个客观的角度去展望未来我国电视综艺节目今后的发展方向。
张红权
本文中笔者结合自身多年从事电视传媒行业的工作经验,同时参阅大量的书籍资料,并根据相关的实地调研,分析视听新媒体时代的特点,剖析视听新媒体对传统电视传媒的挑战,并就此提出传统电视媒体应对视听新媒体挑战的策略。
蒋金津
作为开心麻花的第二部喜剧长片,《驴得水》并没有把野心都放在做大格局的商业片上,这次他们从小的地方着手,再以点带面拍出一个大的主题:以荒诞折射现实世界的残酷,以人性的阴暗面破坏性的释放来进行原生态的调侃和讽刺。其实观看本片情不自禁地会去与《夏洛特烦恼》做比较,但和后者不同的是,《驴得水》虽不再关注像夏洛这样的中年失意男性,从某种程度上说,《驴得水》的内核是个悲剧,它把美好的东西建立起来再一手摧毁,这与《夏洛特烦恼》的剧情结构截然相反。
陈悦
平民化是幽默的一大特质,也是何炅的语言风格中最大的特点。本文借用金鹰节"点名嘉宾"主持案例,来挖掘何炅语言平民化幽默中的特征,深刻分析其语言魅力的成因,为主持人语言能力的提高和电视传播效果的提升提供借鉴。
李金波, 李赫
电视作为一种在当代传媒和生活中无处不在的产物,其内容和呈现方式也是多种多样,为了尽可能地满足人们对电视娱乐的要求,很多导演就开始从审美方面着手。但是导演和观众的审美标准是存在一定的差异的,同时,这两者之间也会产生较强的共鸣。本文主要就电视导演与观众的审美标准进行简要的探讨。
倪红雨
《舞论》是印度现存最早的戏剧学著作,它的确切译法应该是《戏剧论》,是关于印度古典戏剧的理论著作。《舞论》中将印度古代戏剧划分为十类,称为"十色",根据戏剧种类的划分,其中具有突出地位的分别是"传说剧"与"创造剧"。《沙恭达罗》和《小泥车》作为印度古典戏剧的杰作,分别属于"传说剧"和"创造剧"中的代表作品。不论是"传说剧"还是"创造剧",对剧中的男女主角都有各自不同的规定和阐释,因此分析《沙恭达罗》和《小泥车》中的男女主角,对于《舞论》的理解有着至关重要的意义。