浅析《卧虎藏龙》中的人物性格
王飞
《卧虎藏龙》是李安拍摄的一部影片,它标志着华语电影开始以一种新的姿态进入国际主流商业电影市场。在中国放映室,各种批评声一浪接一浪,然而,在西方放映室却好评不断,荣获各种奖项。这部影片以武侠故事为导火线,两对恋人的相爱作为情节发展的线索,批判了中国的封建礼教思想。

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戏剧之家
王飞
《卧虎藏龙》是李安拍摄的一部影片,它标志着华语电影开始以一种新的姿态进入国际主流商业电影市场。在中国放映室,各种批评声一浪接一浪,然而,在西方放映室却好评不断,荣获各种奖项。这部影片以武侠故事为导火线,两对恋人的相爱作为情节发展的线索,批判了中国的封建礼教思想。
罗朗
主流商业电影中流行着一种性别差异的二元论:男性往往占据"理想观察者"的地位;女性在视像中的位置多处于"被观看状态",是不完整的、被阉割的形象。《苦月亮》拒绝凝固在二元对立的固定位置上,它的女性同样获得自己的主体性,颠覆了传统电影惯例。同时,隐藏在这种性别权力关系之下的,是导演对爱情本质与真相的追问。
王润静
与广受西方电影界欢迎的沟口健二、黑泽明等日本导演不同,作为东方文化的固守者,小津安二郎直到《东京物语》才开始广泛的为西方世界熟知。早期小津主要拍摄一些喜剧和庶民剧,展现一种日常生活中的幽默。而这种对市民阶级的关注在他晚春后的作品中演化为了一种深刻的探讨。而就影片风格而言,小津无疑是最具"日本味道"的导演,他的故事始终不厌其烦的围绕着家庭、人情这些日本文化乃至东方世界的核心价值观展开。二十世纪前半期的日本电影界正处于一种虔诚的好莱坞崇拜中,沟口健二、黑泽明等一系列被视为日本名片的导演本质上却是好莱坞叙事的拥趸。而小津无论在故事内容还是具体技术上都与同时期的好莱坞不甚相同。而《东京物语》作为一部典型的小津式作品,却以其"不同"取得了当时西方世界的共鸣。
潘云贵
维姆·文德斯的电影《得克萨斯的巴黎》是众多公路片中十分具有代表性的一部,其中蕴藏着深厚的美学思想。本文依托电影符号学提供的分析思路和模型,在知觉面、故事面、思想面这三个逐级生成的层面来对该电影文本进行分析,从而深入地理解这部反映人们在当下时代社会中整体精神氛围与处境的影片。
柳炎汐
以女性视角为主的一批电影近年来在我国的电影市场中尤为抢眼,青春靓丽的女性角色定位、富有时尚气息的都市生活以及以奋斗、爱情为主的故事情节,备受众多观影者的青睐。这一类以女性为核心的电影被学界称之为"小妞电影",因为其所具有的时尚性与喜剧性特质以及对常规电影题材的突破,在国内市场更为走俏。
邓亚丽
电影《静静的嘛呢石》讲述了在一个地处偏远的小寺院,对新兴事物充满好奇心的小喇嘛和他身边的人的故事,影片以冷静朴素的散文式叙事结构,充满特色的藏族文化,具有浓郁民族性格的人物,形象展现了藏族人的日常生活,本文将从以上三个方面探析藏族题材电影所具有的叙事艺术特点。
李信志
随着经济和科技的不断发展,人们的休闲娱乐方式也得到了极大的丰富,因而在电视业领域当中也面临着越来越激烈的竞争。为了取得更高的收视率,很多电视台纷纷引进国外的电视真人秀节目,通过对其成功模式的复制和模仿,以求带来更高的经济效益。但是在电视真人秀节目的引进当中,存在着很多方面的问题,使得整体效果并不十分良好。因此需要采取有效的对策加以决解,从而使引进的电视真人秀节目能够得到更好的发展。
刘孟禹
用精神分析法研究艺术作品,对于影视批评来说是一把利刃。作为中国现代主义独立电影的代表作,娄烨的影片《苏州河》能在兼具艺术性的同时保留叙事性的完整,这和影片内部所揭示的人物精神分析、符号隐喻以及导演的创作心理有着必然联系。从电影史的角度来看,用电影精神分析学来剖析影片,更接近于剖析娄烨所代表的第六代导演艺术风格的本身。
赵曼辰
艺术具备教育大众,影响大众的功能。而电影作为"第七艺术"则吸收了戏剧艺术的精髓,以寓教于乐的方式潜移默化地向世人展现其普世价值。艺术来源于生活并高于生活。微电影作为一种艺术,潜藏了其对社会现实状况的折射,以其隐含的社会价值观"教育大众",告知观众自己所不熟知,不了解,现存陌生而又现实的世界。微电影作为一种社会价值舆论导向的载体与传播平台,起到了对社会,对人民的主流价值观塑造作用。往正能量的方向上说,就是对观众、受众的价值观起到了隐性的教育作用。而微电影所代表的社会价值观,时代精神,伦理道德,对受众群体产生的作用不可小觑。
郭璇
美国电影《怦然心动》中独白作为片内人物的自述,不仅游刃有余地表现了角色纷繁复杂的心理活动和波澜起伏的情感历程,还通过不同角色的视点让观众看到了由多角度拼成的、不一样的"事实",加深了观众对整个故事的理解。