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湖北今古传奇传媒集团有限公司主办
今古文创
熊斌, 陈琳
从魏晋玄学的三个发展阶段来看,正始玄学关注的主要是社会秩序的整合因而可归结为政治问题;竹林玄学关注的主要是个人如何安身立命,因而可归结为人生问题,玄学自此由政治主题转向人生主题;西晋玄学试图将二者结合起来,即将政治问题与人生问题合二为一,达到所谓"内圣外王"之道。魏晋玄学的哲学主题转换对中国"儒道互补"的文化精神的形成起了相当重要的作用。在当代市场经济激烈的竞争环境下,"儒道互补"的文化精神对人们的人生价值取向具有重要的启示。
钟梦圆, 方蓉蓉
《广西青年》是在抗日战争之前成长起来的重要期刊,也是抗日战争时期南宁的代表性期刊。首次系统研究《广西青年》这一重要的广西抗战期刊,并且区分了与桂林出版的同名期刊《广西青年》的差异。《广西青年》的办刊明显地分为两个阶段,两个阶段不变的主题是关注国家命运,不变的关注重点是中小学重教育,而且文学性较强(主要在第二阶段),同时该刊物也有一些显著的负面缺点,应辩证看待。对抗战时期的广西期刊焕发生机提供可能,对当代期刊研究也有一定意义。
烟小康
爱尔兰大饥荒时期,将近两百万爱尔兰人移民北美。大多数人聚集在纽约、波士顿、费城等城市,生活在社会最底层,从事最辛苦的体力劳动,遭到主流社会的排斥。坚定的天主教信仰、激进的民族主义,让爱尔兰移民紧密团结在教会和工会周围。他们在教会的帮助下逐步提升受教育水平,从事更专业的工作,沿着社会阶梯不断进步。他们在工会的领导下团结一致,把控政治,选举出爱尔兰移民自己的市长和总统。从1846年大移民时期的饥荒难民,到1960年爱尔兰后裔当选总统,爱尔兰移民用四代人的时间完全融入美国并占据美国主流社会,成为美国政坛不可忽视的力量。
黄义鹏
荀子主张"性恶",然其性之所指是为自然之性,人若顺其欲性发展而不加以外在控制,最终结果必陷于恶,此谓荀子之性恶。但荀子主张性恶是为了引人向善,提出"人生而有知"的论断,以天生的"认识心"来把握道,最终凭此实现化性起伪。
林泽銮
自由时间是伴随社会生产力的飞速发展,从社会必要劳动时间中游离出来的,能为人们在不受外力牵制的情况下参与社会活动而自由支配的时间。马克思、恩格斯在其经典著作中深入阐述了"自由时间"范畴的本真含义,同时,探讨自由时间与闲暇时间、劳动时间等概念的内在逻辑关系,接着描述三种社会形态下的自由时间状况,只有进入共产主义社会,自由时间与劳动时间彼此之间会处于同一的自我和谐状态。
刘榆萍
魏晋时期作为我国民族迁徙与交往的重要历史单元,以浓墨重彩绘出"中华民族"的自在发展,而位于我国农牧分界线上的陕北地区,因其特殊的自然条件与地理位置,在游牧民族遭受天灾后,自然便成了其迁徙居住之所,加之封建朝廷的民族政策与割据政权的不断征伐,该地迁入民族逐渐增多,在此交错杂居。其间,少数民族生产方式逐渐转为农耕,汉族不断壮大,当地各民族在交错间不断交往交流,由此形成了陕北独特的民风习俗。
詹昊谕, 陈驰忠, 古亮锋
文化是民族的象征,文化传播力是衡量一个国家文化软实力的重要因素。广州依靠着优越的地理位置,自古以来就是华南地区最大的河港海港所在地,中外商人聚首频繁,海上贸易十分繁荣,故形成了历史深厚,又带有岭南风情的港口文化。在全球化飞速发展的今天,港口对经济社会的影响力也在逐步提升,港口文化的软实力作用也在逐步显现。
黄咸书, 何惠静
福建作为原中央苏区的重要组成部分,而厦门红色文化又是福建红色文化的重要代表之一,虽远不如闽西革命老区那样盛名在外,但也呈现出时空分布绵延不绝又相对集中、种类丰富、侨乡特色尽显等特点。当前,厦门红色文化资源挖掘与传承取得一定成效,但也存在诸多问题。通过开创融资多样渠道、加强宣传教育和制度完善、创新文化体验模式、强大人才队伍等措施,以达到进一步实现对厦门红色文化的挖掘与传承。
董丽华
中国的传统文化是我国文化领域的瑰宝,在新时代中,让传统文化焕发出新的生机与活力具有重要意义。大数据一词受到全世界的热议,同时大数据的发展逐渐占据了社会民众与社会相适应的各个方面。活用大数据技术搭建文化数据体系是势在必行的举措,文化大数据能让中华传统文化释放更多活力。本文从大数据在助力传统文化传承创新的同时,分析传统文化发展的新特点,为传统文化的发展提出新思路并创造更多的可能性。通过大数据技术,传统文化能够拥有更好的传播途径,让更多的人感受到传统文化的深刻内涵与人文情怀,促进传统文化的传承与弘扬。
刘鸿桥
《山海经》是一本包罗万象的奇书。其中记述的变眩百怪的动植物,不仅仅是先民对生活的观摩写照,更是融合了先民瑰丽诡谲的奇思妙想。这些动植物多具有"食之""服之""佩之"等使用方法,进而给先民直接或者间接地带来益处。本文仅从《山海经》中所有实记"佩之"句式的动植物以及需要佩戴其果叶羽皮的动植物切入,通过对原文的整合探析,觕窥先民绚烂的艺术想象与审美选择以及背后的心理世界。