乡土湘西的“常”与“变”——读沈从文的《湘行散记》和《湘西》
杨兰
《湘行散记》和《湘西》荟萃了湘西的一切神秘、浪漫和平凡,也荡出了沈从文回归桑梓之地所感到的"忧郁",而这"忧郁"来自作者归旅故乡期间看到的乡土湘西的"常"(不变)与"变",以及由此生发出来的对历史的理性思考。

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杨兰
《湘行散记》和《湘西》荟萃了湘西的一切神秘、浪漫和平凡,也荡出了沈从文回归桑梓之地所感到的"忧郁",而这"忧郁"来自作者归旅故乡期间看到的乡土湘西的"常"(不变)与"变",以及由此生发出来的对历史的理性思考。
杨国祥
钱钟书的作品《围城》是一本优秀的讽刺小说,发人深省,有着极大的影响力,在作品中可充分感知讽刺艺术与人文关怀。本文从《围城》的文学思想以及人文关怀进行具体的阐释与分析。
祁春潮
杨朔的散文在中国现当代文学史上自成一家,主要是因为他在散文的诗歌化创作实践上,进行过成功的示范性尝试,取得了丰硕的建树,独具艺术风格和特色,对中国20世纪五六十年代及以后散文的创作和审美产生过深远的影响。本文主要从其力作《茶花赋》的写作背景、主题思想、开头、结构、意境、语言等六个方面,对其所表现的艺术特色进行赏析和探讨。
沈小龙
长诗《出埃及记》以"英雄史诗"的方式重述了以色列人逃离埃及和穿越红海的故事。它是古英语中最密集、最隐晦、最复杂的诗歌之一,也是许多批评家争论的焦点。本文旨在尝试为该诗的结构,即在尤尼乌斯手稿中存留至今的顺序辩护,以表明该诗是一篇依据史诗情节、聚焦核心主题认真连贯推进,并且以道德为导向进行叙述的史诗。本文进一步的论点是,虽然几乎可以肯定的是,这首诗缺少了一些诗节,但其文本的主要部分已经按照作者想要的顺序没有篡改地存留至今。
孟清
《团圆之后》是我国著名的剧作家陈仁鉴创作的一部戏剧。此剧一反传统的大团圆结局,而是以大悲剧作结,发人深思。在女性主义视角下欣赏此剧,剧中叶婉娘和柳懿儿两个女子正是在男权社会下,被迫成为的"他者",体现着女性话语的缺失和封建礼教对女性的束缚。但同时也透露出了女性意识的觉醒与时代的局限性,从而引发对现代女性的思考。
田睿思
"神与物游"是刘勰《文心雕龙·神思》篇中的重要概念,本文从其中"游"字入手,对关于"游"这一问题的各种研究思路做简单的梳理,主要包括"‘游’的定义及之与‘神’和‘物’的关系""刘勰之‘游’与庄子之‘游’的关系""‘游’的审美境界与审美体验""‘游’与心理距离""对‘游’的其他理解"五个部分。
徐岚
本文主要关注《茶花女》中呈现的二元对立,分别从物质与精神、城市与乡村、男权与女权这三组二元对立进行解读,探索小仲马塑造人物形象及确立小说主题意义的深刻性及张力。
薛瑞
《被嫌弃的松子的一生》讲述的是松子一次一次陷入生活的泥潭又一次一次地被无情抛弃,彻底失望并过上了颓废的生活,最终被一群恶童在湖边用铁棍打死的悲剧。本文通过分析造成松子的悲惨一生的内部和外部原因,并将书中其他几位女性形象的特点进行对比,探讨得出本书体现的对日本社会男权思想的批判,对家庭教育与关怀的呼吁,以及培养女性正确的人生观价值观的重要性。
乔慧君
从美学角度上对王勃所作《滕王阁序》分析,它是艺术家依据自己的艺术直觉通过艺术语言所进行表达的一篇骈文,其中凝结了艺术家个人的美学特性及艺术理念,实现了主题情感与客观意象的意境统一。
黄蓉
《牡丹亭》是明代戏剧家汤显祖的作品,其以主旨之妙、人物之妙、心理刻画之妙、语言之妙成为一部在中国文学史上不可忽视的经典之作。园林是作品中最重要的活动空间,其园内的动植物,通过比德的手法联系男女主人公的性情和品格,从而具有丰富的生命意味。