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今古文创
王娟
张爱玲是20世纪四十年代上海文坛上的文学新星,《沉香屑·第一炉香》就是在其发展最为辉煌的时期创作出来的。本文试图从萨特存在主义视角的三个基本原则,即"存在先于本质""世界是荒谬的、人生是痛苦的""自由选择"来分析葛薇龙悲剧的命运,探索葛薇龙悲惨一生中所体现的萨特存在主义哲学概念,揭示《沉香屑·第一炉香》这一作品中所反映的另一个问题——人存在的真正意义。
王箐箐
《聊斋志异》是一部专写狐鬼花妖的文言短篇小说集,"鬼怪"题材描写本身极具神秘色彩,其中有不少"换心剖心"的故事情节,剖心易心使人心智聪慧、死而复生的情节更加具有神话性。鬼、神、人,皆可取心。蒲松龄以这种以心换形、以心换性所揭示的人情世态和社会问题是值得关注的。修身易而修心难,人心固然难测,面对世间纷扰,更重要的是保持一颗赤子之心。
石雨薇
南京作为历史名城,在文学文本中多被提及。随着文学的书写,金陵这一意象的政治意义逐渐衰减,文化意义不断加强,文学文本中的南京大多成为借古抒怀的对象。金庸《碧血剑》中的南京元素与金陵怀古词构成互涉,在文本与叙述手法间形成一种互涉结构。
于晓涵
城市与建筑一样,它是一种尺度更巨大的空间结构,要用更长的时间去感知。作家以自我的主观性透入城市生活,使城市不仅表现为物理意义上的空间呈现,也是社会性的呈现,是一种文学或文化上的结构体现。本文以王安忆的《长恨歌》为例,解读小说文本中的城市意象。对于城市意象的概念,Lynch Kevin在The ImageoftheCity一书中提道:城市意象作为一个重要概念用来理解城市空间,其中既包括建筑、道路和标志物等等相对物质性的城市组成元素,也包括非物质性的组成元素。从文学创作的角度上看,上海的都市空间对于中国现代文学生态的影响不仅表现为吸收和聚集了数量众多且类型各异的文人,还在于"都市的生活环境和社会体制改变了现代文学写作的关系"。在《长恨歌》中所构建的五十余年的上海城市变迁中,城市意象在小说的构成中显得尤为突出。因此本文从小说城市意象的角度来分析这部文学作品。
蒋欣彤
立足于托妮·莫里森的长篇小说《秀拉》,对其进行主题学意义上的研究时,可以从中概括出"回归"这一母题。《秀拉》中的主人公在"回归"路上始终探索着黑人女性的命运、黑人民族的处境以及人类最终之归处。他们回归为了远离不公、意图施展抱负与反抗男性话语压迫,他们回归终为达成两性和谐、天人合一以及在异化的艰难处境中,寻觅人类最初的清明。
赵漪然
阿尔贝·加缪作为法国杰出的存在主义作家,其作品《鼠疫》自出版以来,各方学者对其解读历来莫衷一是。经过对文本的研读与对加缪经历的剖析后,本文将从心理学角度的行为根源——"记忆"角度入手,借助个体心理学有关知识,探究加缪个人记忆对小说《鼠疫》内容的陶染作用,以及其记忆在文本中的表现形式,由此阐发对加缪所属流派论争的进一步思考。
张珺
《简·爱》是关于女性描写的著名英国长篇自传体小说,是一部优秀的文学作品。本文分析了《简·爱》中关于女性描写的语言外部特征与表达特征,希望进一步挖掘其文学价值与语言魅力。
艾里米热·艾力肯
余秀华的诗歌中总能看见关于"疼痛"的书写,她天生的残疾是她不幸的来源,疾病不光使她身体饱受折磨,也让她无法拥有爱情,以一个孤独者的姿态存活于世。她将自己对人生的体验和对生命的意识,用疼痛的书写方式呈现在了诗歌中。
刘巍巍
从我国五千年的传统文化来看,中华民族时刻都是将个人品格、道德修养与高尚情操放在首要地位,这是我国民族文化的重要内容,已经植根到了民族文化心灵的深处,同时这些令人们自豪的民族文化与精神也体现在了审美意识之中。我国传统文化以及各类诗词歌赋里提到"松柏"就能感受到它的高尚、忠贞、遗世独立的情结,这也十分贴切地展示了我国传承千年的民族心和民族魂。本文主要从唐诗宋文中的"松柏"出发,通过"松柏"给人们带来的印象与精神来分析其存在的审美情结。
周荣娇
五四乡土文学的崛起推动了大量的乡村题材进入现代文学营地,呈现出作家自觉可贵的民族化追求。在五四时期的乡土作家笔下不仅营造了具有鲜明地方色彩的乡村世界,更为重要的是塑造了一系列风格迥异的小人物形象,真实地再现了五四时期的农村风俗风貌和人民的生活状态。五四时期乡土作家笔下的"小人物"形象成为时代的见证者,他们所展现在各自生存环境中不断的挣扎斗争,使人物形象具有了代表性和民族意蕴,从而乡土文学表现出厚重的历史感,不断引发人们对于中国国民性的思考。