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ISSN 2096-8264CN 42-1911/I
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2021年12期

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57
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本期目录共 57 篇文章

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马克思基于实践的生态道德哲学思想研究

杨琼琼

马克思基于实践的生态道德哲学以实践为中介论述了人与自然之间的辩证关系。马克思主义认为,当今社会所有的生态问题都是人类不道德和不合理的实践活动造成的。所以,只有转变人类实践方式,使其走向人与自然和谐统一的生态社会主义,才能从根本上缓解和解决全球生态危机问题。

0页码48-50+56DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.12.021
马克思实践生态道德哲学
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从逻辑学的工具性看逻辑学与哲学

王丽珍

逻辑学和哲学是两个相互独立的学科,但两者之间紧密相关。逻辑是在哲学产生之后才产生的,是应哲学的需要而产生和发展起来的。逻辑最初是和哲学融合在一起的,之后从哲学分离出去,发展成为一门独立的科学。与此同时,逻辑学和哲学之间有许多共同的研究问题。更为重要的是,逻辑始终是哲学最重要也是最强有力的工具。

0页码51-52DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.12.022
逻辑学哲学关系工具性
23

近代女子学堂教育及女学生的文学创作

陈欣

晚清以来,腐朽贫弱的国家体制使近代中国在鸦片战争的打击下损失惨重,国内先进的有识之士认识到教育对于振兴国体的重要意义。近代学堂在挽救覆国之险的背景下相继在全国各地形成规模,渐成系统。专门针对女性教育的女子学堂经过筚路蓝缕的艰苦历程渐入佳境。接受了新式教育的女学生们具备了扎实且先进的知识涵养,在其文学创作中表现出深厚的文学素养、较高的文学创作水平,富有见地,有新锐深刻的思想,在女性文学创作上贡献硕果,是近代文学创作的先声。

0页码53-56DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.12.023
女子学堂教育女学生
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西方马克思主义艺术生产论与当代文艺问题反思

蒋继华

西方马克思主义从艺术生产视角审视文艺与技术、文化、意识形态之间的关系,主要涉及艺术生产与文艺创作、文艺批评、文艺消费等问题,表现为文艺创作突出艺术制作的程序以及生产技术等要素的运用,文艺批评旨在揭露意识形态的虚幻本质,以"意识形态的生产"诠释艺术的独特构成,文艺消费使得一切文艺都打上了商业的烙印,成为消费的对象和娱乐的产物。当代文艺创作、批评和消费遭遇市场化、媒介化、商品化的事实,促使我们进一步反思文艺活动的本质,全面理解文艺的多重属性,正确引导艺术的发展方向。

2页码57-59DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.12.024
艺术生产文艺创作文艺批评文艺消费
25

试论儒家视域下生态伦理思想

张金鑫, 王松晨, 张恩晟

儒家思想是中国千年传统社会里根深蒂固的主流思想,其相关伦理学说时至今日也对当代中国人有所影响。生态伦理学是20世纪四十年代随着西方发达国家经济发展,为了应对现实生活中日益出现的生态环境危机而产生的学说。本文试从儒家伦理的新视角为切入点,分析出其过去隐含的对于当代有益的生态伦理思想,其所包含的独特的生态伦理思维方式,将有利于解决当代一些生态伦理理论的困境,在儒家伦理思想的视域下为生态伦理提供新的当代价值。

4页码60-61DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.12.025
儒家思想生态伦理独特性当代价值
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“生命文化”视域中人体增强问题的伦理审视

江璇

从古至今,人类通过各种不同的方式和途径期待获得永生,但是效果甚微。随着高科技的飞速发展和完善,人类对于通过技术直接干预人体进而达到永生的欲望获得了进一步的激发。现代科学认为生命的永生或者避免死亡是一个技术问题,只要技术难题得以攻克,人类就可以长生不死。但是生命科学技术的"可行"与生命伦理的"应该"之间并不是对等的关系,因而需要对人体增强问题进行理性审视,使其符合伦理需求。

0页码62-63+71DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.12.026
人体增强追求永生伦理审视
27

大数据对贵州民俗文化传播的影响

梁力凡, 叶增林

贵州民俗文化是贵州对外开放的文化符号和精神象征。随着科技的发展,贵州民俗文化借助大数据对外传播,对提升贵州知名度、拉动经济增长具有积极作用。目前,贵州民俗文化对外传播存在民俗文化泛商业化现象严重等问题。对此,本文从加强民俗文化教育、加大资金投入力度、创新传播手段等方面入手,结合大数据的传播手段,针对贵州民俗文化对外传播中存在的问题提出相关对策,旨在为加大民俗文化传播力度、扩大贵州民俗文化影响力提供借鉴。

2页码64-65DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.12.027
大数据民俗文化文化传播
28

庐陵牌坊的文化内涵及活化

刘婷

庐陵牌坊在空间上遍布于全市所辖的各个区县,从宋代一直延续到清代,时间跨度大。作为有特殊意义的庐陵牌坊,它一直伴随着庐陵文化发展至今,具有较高的研究价值。本文通过整理相关文献资料,并进行实地考察,梳理了庐陵牌坊的分布与分类,并进一步探寻其文化内涵,以期能充分运用庐陵牌坊文化资源,创建保护与活化路径。

5页码66-68DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.12.028
庐陵牌坊文化保护
29

傣族面具非遗传承浅述

赵晟

云南省临沧市临翔区博尚镇勐准村傣族的面具独具特色,其面具制作从形制、制作材料和制作技艺上都与其他居住地傣族的面具有较大区别,被列为非物质文化遗产。本文通过田野调查,以期全方位展示这一独特面具的制作技艺及传承人的现状,为非物质文化遗产的保护与发展研究提供田野调查个案。

0页码69-71DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.12.029
非物质文化遗产勐准傣族面具传承人
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论芦笙文化的现代传承与发展——以兴文国际苗族花山节为例

夏欣悦

苗族花山节,又称踩花山,苗语称"欧岛(音)",是川南苗族最盛大、最隆重的传统群众性节日,也是云贵川三省苗族人民的盛会。近年来,兴文苗族国际花山节的影响更是日益扩大,成为享誉国内外的民族特色节日。

2页码72-73DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.12.030
芦笙芦笙文化宜宾兴文县花山节
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