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曹七巧语言暴力的实施及原因
李寅盈
《金锁记》中曹七巧与众人间的关系很大程度上受到了她的语言暴力的影响。其语言暴力主要包括对他人的骂詈、敏感话题的提及、对子女的心理施压等。其与传统母亲相违背的形象引人思考两代关系。其出身导致的一定程度上的自卑、家族的冷漠、爱情和自由的缺失等引发其语言暴力及对子女的伤害。
1页码：25-27DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.33.011
曹七巧语言暴力骂詈敏感话题
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ISSN 2096-8264CN 42-1911/I
今古文创
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2021年33期
今古文创
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本期目录共 53 篇文章
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虚构与叙述——小说艺术的审美特征
韩婷
本文试图从虚构与叙述两个角度论述小说艺术的审美特征,论述中借鉴了小说叙述学和小说社会学的方法,并提出了小说是对现实的现象学虚构的散文化叙述这一观点。
3页码：28-29DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.33.012
虚构小说艺术现象学特征
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当代文学发生中的现代性问题——以新中国成立后至80年代小说创作为例
吴勤雯
自中华人民共和国建立始至20世纪80年代的中国当代文学发展中曾出现两次转向。第一次发生在新中国成立后的文学"一体化"重组时期;第二次发生在"文革"结束后的"新时期"文学阶段。这两次文学转向皆是围绕着"现代性"及其凸显的问题展开的。通过对建国至20世纪80年代的小说创作分析,重回新中国成立以来小说中对现代化建设的想象,进而推及当下的现实背景,来思考文学介入社会时应当保持的姿态。
0页码：30-36DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.33.013
中国当代文学现代性全球化
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浅谈庄子美学中的艺术创作问题
傅婉婷
艺术创作是人类特有的、复杂的精神活动和大脑活动。艺术创作是艺术家将自己在社会生活中的体验,进行客观现象与主观审美感受结合,运用艺术语言和艺术技巧转化为具体的、生动的、可感知的艺术形象。关于艺术的界定和艺术创作的过程又是复杂的,艺术创作则又根据不同的艺术家,不同的艺术种类,不同的创作方法,使艺术最终的结果复杂多样。道家美学中的"逍遥""无为"的态度与追求也揭示了当时自然艺术创作的特点——无意识。
1页码：37-38DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.33.014
艺术创作道家无意识庄子
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《韦应物集》乐府留存考
宋颖芳
本文集中考察了韦应物乐府诗在其别集中的著录情况;分析了韦应物诗歌是否为朝廷音乐机构采录,辨析《乐府诗集》与《韦应物集》所收韦应物乐府的差异,并分析王钦臣编辑《韦苏州集》时所透露出的编者的歌行观和乐府观等问题。
0页码：39-41DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.33.015
《韦应物集》乐府《乐府诗集》文献留存
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《西曲歌·采桑度》地名考
杜自波
郭氏在《西曲歌·采桑度》题解中所引的《唐书·乐志》《水经》、梁简文帝《乌栖曲》三则文献存在着自相矛盾的地方,这使得《采桑度》所指地名难以确证。本论文通过对"吴歌西曲"产生地域、《三洲歌》所言"巴陵三江口"、《巴陵县志》所载"采桑湖"、《农政全书》所记"采桑养蚕"等问题进行梳理考索,证实了《采桑度》所指地名非是"采桑津""采桑渡",而是巴陵(今岳阳)西南洞庭湖中的"采桑湖",这里多产山桑,能育小蚕,与《采桑度》文本中记载的"系条采春桑""采桑不装钩""攀条上树表"等事实相吻合。
0页码：42-44DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.33.016
《乐府诗集》《采桑度》地名考证采桑湖
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解读梁实秋饮食散文里的文化乡愁
燕夏青
乡愁作为民族情感的一部分,从古至今都是中国文学的一大母题。在梁实秋近百篇的饮食散文中,把对故乡饮食的书写当作一种承载着文化乡愁的载体,从闲适怀旧的文风和博学多识的饮食文化素养中,抒发着自己浓浓的思乡情谊,同时也构建出自身对中国传统文化的传承与审美价值。
0页码：45-46DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.33.017
梁实秋文化乡愁散文
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流淌的叙事：浸没式戏剧故事性空间导向
赵铭浩
浸没式戏剧的出现是对传统叙事"第四面墙"的一次颠覆,参演的界限不再囿于一方舞台,文本的结构与重置更使得观赏者的能动性大大提升,不仅仅是剧情的被动旁观,更可以在不同的故事线之间穿梭并行,从而把零散的叙事片段通过空间导向去拼接形成不同的故事线。区别于线性叙事,使得多核心角色牵引故事发展成为可能。本文将以沉浸式戏剧《不眠之夜》以及国产沉浸式戏剧代表作《死水边上的美人鱼》为例,分析浸没式戏剧中故事性的空间导向。
0页码：47-49DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.33.018
空间导向浸没式戏剧多线叙事非线架构完整性分析
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试比较《菊与刀》和《日本人的心理结构》中的“耻文化”
孙畅, 王越
《菊与刀》是美国文化人类学家鲁思·本尼迪克特运用文化人类学的研究方法,从他者的角度对日本文化中看似矛盾的方方面面进行了阐释和解说,指出日本文化是一种耻感文化。这也是耻感文化的首次提出。《日本人的心理结构》一书是土居健郎运用临床分析的方法,站在本民族的角度对日本国民性格进行研究的著作,著作中同时也对本尼迪克特提出的耻感文化进行质疑。但其书中的观点在论述角度上有些许偏颇。本文通过比较《菊与刀》和《日本人的心理结构》中的耻文化内涵究竟是什么,以及耻文化的社会表现,以便于更加客观且深入地了解日本人的国民性格。
2页码：50-51DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.33.019
《菊与刀》《日本人的心理结构》耻文化
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清末民初女子教育的影响
关娴娴, 王琳
清末民初女子教育的发展是随着缓慢而艰难的近代化历程发展的,是中国文化教育史上的一段独特的历程。本文探讨清末民初女子教育发展对当时中国社会政治、经济、科学文化教育事业的影响,以史为鉴,为当前女子教育的发展提供参考。
1页码：52-53DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.33.020
清末民初女子教育影响