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湖北今古传奇传媒集团有限公司主办
今古文创
夏雄军, 刘容
2020年《中国新说唱》成为当下最为热门的综艺之一,打开了人们接触、认识说唱文化的大门,引起了说唱文化热潮,推动了说唱文化在中国的普及,也被网友们称为是"说唱的夏天"。《中国新说唱》的制作核心理念无不体现着"中国风格"——以中国元素为魂,建立在本民族音乐母语的基底上,呈现出中国文化的新风韵。
秦华伟
马克思伦理思想是一种制度伦理,是对资本主义私有制度道德压迫的批判,是一种关注人自由全面发展的价值关怀。马克思对传统道德观念对人精神生活的束缚压迫和资本主义私有制度中人的本质异化进行了深刻的伦理批判,并运用辩证唯物主义和历史唯物主义的科学分析对人的道德本质和现实价值生活进行了严密的论证,马克思伦理思想的价值旨归是以人民为中心的共产主义制度伦理建构。
邹华, 宿向前, 袁唯人
本文通过对发生重大国际事件的情况下中国对外援助的作用、文化内涵进行分析,从历史角度、社会角度、互补角度,将中国对外援助行为对中国传统文化的传承与转化的关联性进行梳理总结,在此基础上,提出在再次出现全球性事件时,中国对外援助对中华传统文化传承与转化的相应策略。
张语嫣
受文化消费潮流的影响,用户对于网络综艺秀节目的及时化、个性化、碎片化需求量增强,网络综艺秀主持人面临着诸多变化与挑战:用户层的变化与媒体层的变化。网络综艺秀节目主持人的话语能力成了考量主持人价值的重要因素之一,而且网络综艺秀节目主持话语在新媒体语境下也影响着视听传播的发展现状。本文从智媒时代下用户角色、媒介角色进行探究,提出了社会化表达、模式化创新、技术化加持等维度的学理思考,着眼于网络综艺秀主持人的价值定位,从而将话语建构的重心延展到内驱力、嫁接力、认知力以及渗透力相融合的话语建构新模式。
马玉夏
本文探讨了违背道德规范者在公开场合遭受羞辱的情况。羞辱作为一种惩罚形式已在社会学中得到深入研究,但在语用学中却并未获得同等关注,尤其对普通民众而非机构施加的公开羞辱研究甚少。对于传统语言学难以阐释的如羞辱等行为方式,语用学为其诠释提供了强大的理论框架。研究表明,公开羞辱仪式上具有高度侵犯性,同时也显示出与机构惩罚相似的元语用特征。
李卫平, 石王优, 张晓莉
余泽鸿是革命时期中国革命家中的一位代表人物,他也具备了优良的中国共产党人的精神品质与理想信念。他的精神不管是在当时还是在现在都值得大家学习。在本文当中主要介绍了余泽鸿的一生主要事迹,他在一些重大的革命事件当中的参与情况以及优良精神的体现。希望在新的时期依然有人可以学习他的优秀品质与坚定的理想信念。
黄晓姣
现如今,中国力量背后的文化对世界起到振聋发聩的作用,受到世界的关注,为解决人类问题贡献着智慧,而中国古诗文中深藏的智慧,却因跨文化交际的困难只向世界展现出冰山一角,古汉语的表达高度简洁凝练,外语国家很难体会其美感,中国的文化输出迫切需要探究古文的翻译策略,让各国读者从译文中有效地接受中国文化。中国古诗文的精妙之一在于诗中有画,画中有诗,古诗文英译后的意境传达是实现有效文化输出的关键。《桃花源记》是中国古典诗文中传达意境的典范。本文从中国文化输出的角度,就英国著名汉学家戴维斯所译《桃花源记》进行鉴赏、解析,并对比赏析中国著名翻译家林语堂的译本,探究使古诗文英译具有对等意境的翻译策略。
韦婷
"闻"表听觉义与嗅觉义可追溯至先秦时期,"听"表听觉义几乎与"闻"同时共现。在随后的发展中,"闻"的嗅觉义在文献中使用频率不断增高并最终成为现代汉语中表嗅觉义的常用词,而"闻"的听觉义用例在汉语发展历程中逐渐减少,并最终为"听"所取代。文章探讨了"闻"的听觉义是如何被"听"所替代,并从认知语言学的角度分析其替换的原因。
范淑萍
"再×不过"是现代汉语中的常见构式,其可变构件"×"的范畴自其产生就一直在变化。现代汉语中"×"的范畴有形容词、动词、动词词组。从历时角度来看,形容词范畴方面,表消极意义的形容词在减少而表积极意义者在增多;动词范畴方面,由一般动词扩展到动词短语,并出现主谓结构类、述宾结构类的短语,甚至还有兼语类的短语。