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ISSN 2096-8264CN 42-1911/I
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2021年22期

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56
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本期目录共 56 篇文章

11

接受美学视域下紫金陈小说的得与失

吕想

紫金陈是国内新生代推理作家,由于其创作风格与日本著名推理作家东野圭吾类似,而被人们称为"中国的东野圭吾"。随着其小说改编的影视剧《隐秘的角落》和《沉默的真相》在去年的热播,更是把紫金陈的名气推向了顶峰。虽然紫金陈的小说受到了众多读者的热捧,但是其小说内容和创作方式上都存在着一些缺陷。本文从接受美学的角度,围绕着"作者——作品——读者"三者间的关系,分析紫金陈小说的得与失,并对推理文学今后的创作和发展提出意见。

3页码26-27+36DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.22.011
接受美学推理小说紫金陈
12

论虚构与叙述的社会学

韩婷

小说作为一门叙述艺术,它本身就是一种"自足的体系",小说的虚构与叙述过程,体现了作者安排小说虚构世界的艺术思维过程的使用及因此传出来的审美认识、审美体验、审美理想。

0页码28-29DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.22.012
社会学虚构叙述小说审美
14

浅析朱熹美学思想

秦娜

朱熹的思想是极具完整性和体系性的哲学理论,如同张立文所说是"一个完整的圈"。朱熹哲学立足于伦理主体的内在道德意志并把它提升至形而上学的层面,使之具有本体的地位,同时又通过道德心性修养使本体的自由得以实现,从而实现充分圆满的理想境界。他构建了本体、修养与境界三位一体的哲学体系。而其完密的哲学思想背后又蕴含着"无言"的"大美"。本文将从审美本体、审美工夫和审美境界三个方面来谈谈朱熹的美学思想。

0页码32-33DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.22.014
以理为美审美体验审美境界
15

浅析“伯道无儿”——邓攸“义”举的后果

李英

"伯道无儿"缘于邓伯道弃儿保侄,又因南渡后小妾实为外甥女,不再纳妾,遂绝嗣。《世说新语》的记载目的在于赞扬邓伯道的义举,放弃儿子而选择保留侄子,实在是为常人所不能为之事。这样的义举当然加上传奇的"天地无知,使伯道无儿"也就引发了人们的讨论欲——邓伯道的这个义举以及它所带来的后果是如何让人惋惜以及招致不满的。

0页码34-36DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.22.015
伯道无儿邓攸弃儿保侄
16

《楚辞补注》中洪兴祖对王逸的超越和反叛——从《离骚经》部分说起

白宇龙

《楚辞补注》中,洪兴祖对于王逸的注解不仅表达认同,进行引据补充,也通过后出转精的学术思维和方法对文章进行了系统、综合的研究,在一部分涉及价值、是非的判断上表达异见。对此部分补注内容进行梳理可以捕捉洪兴祖的思想倾向和学术观点。

1页码37-40DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.22.016
《楚辞补注》《离骚》屈原洪兴祖
17

张艺谋作品中的美学特征

高婧

作为第五代导演的关键人物,张艺谋在中国电影界中的成就是巨大的。他鲜明的个人特色使他的每部电影都有着独特的美学特征,在电影画面的呈现上与精神内涵的传递上都极具冲击力。本文对张艺谋电影进行举例分析,从不同的层面分析其显现的美学特征,并总结美学在影视作品中的表现方式与特点。

2页码41-42DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.22.017
美学影视作品张艺谋
18

王维诗歌与“冠裳佩玉”

焦健

人们常认为王维之诗朴素淡远,然而在诗歌批评史上,却有人持不同的意见。清人乔亿在《剑溪说诗》中评王维的应制诗道:"或问酬应之作宜何师?曰:王维冠裳佩玉,而丰容绝世也。""冠裳佩玉"引申到诗论中,指的是诗句丰富而华丽。王维的诗中,不仅应制诗有这个特点,山水田园诗也有这个特点。

0页码43-44DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.22.018
王维诗歌冠裳佩玉应制诗山水田园诗
19

明代地方志中的渤海国记载

王笑晨

明王朝建立以后,统治者下令全国编修方志,东北边疆地区在方志中皆有记载,其中就包括渤海国。明代地方志对渤海国的记载大都传承了前代文献的记载,主要是从地理、历史沿革与古迹等多个角度、零散地记载了渤海国的相关情况,这也从侧面说明了明代对于渤海国的重视。本文拟从建置沿革、地理沿革、历史事件、古迹文物四方面论述明代主要的四部地方志中涉及渤海国的记载,试探讨明代人对渤海国的认识。

0页码45-46DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.22.019
渤海国地方志明朝
20

跨文化交际中的道德价值观差异

黎原菁

道德价值观作为文化的核心,是理解一种文化的敲门砖。不同民族和国家有着不同的道德价值观,反映在人们的日常生活行为中,促成了不同的文化现象。在跨文化交流的过程中,应该了解不同文化的道德价值观,这样才能更好地进行交流。本文主要阐释和对比了中、西方的传统思想道德教育价值观,并探究其差异形成的原因,旨在为学生更好地进行跨文化交际提供一些帮助。

2页码47-48DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.22.020
跨文化交际道德价值观中西差异
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