JOURNAL PORTAL
湖北今古传奇传媒集团有限公司主办
今古文创
肖曼琼
卞之琳一生钟情于诗。他写诗、论诗、译诗,译诗伴随了他整个的文学翻译生涯。其所译诗歌包括玄学派、古典派、墓园派、浪漫派、现代派等流派的诗歌,译诗忠实准确、自然传神。除了翻译外,卞之琳还撰文评论其中一些重要的诗人及诗作,他的不少译诗也附有或长或短的介绍与随想,帮助读者更好地理解、欣赏外国诗歌。其高质量的翻译以及新颖独到的评介为外国诗歌在中国的译介与传播做出了不可磨灭的贡献。
李金瑶
侠客群体自《史记》记载以来,被历史家们斥为异端。而侠客的价值导向从古代的"德之贼"到如今"侠之大者,为国为民"的变化,其中必有一合理化的过程。魏晋、唐初的游侠诗已然使侠客在文化价值上趋正,唐文人延续此价值在唐传奇中塑造了符合传统文化规范的侠客形象。唐文人笔下的侠客失去独立身份依附于权贵阶层,并被赋予异能剥落了现实属性,此外唐文人还改造了刺客"知报恩不知义"的缺陷,将义化的刺客纳入侠客群体中。总之,唐传奇文人塑造侠客时,在保证对侠客精神一脉相承的基础上,对侠客不符合儒家意识形态的行为进行了合理化塑造,使其符合上层社会的审美心态,由此侠客群体在文学上进入了传统内部。
何少茹
经典之所以谓之为经典,就在于它在任何一个时代都有它的时代意义,在任何一个时代都能从人们对他的新解读中看到时代的影子。默尔索是加缪小说《局外人》中的主人公,是加缪笔下最具代表性的人物形象,对他的研究不计其数,但大致上的态度是中立偏否定的。但在这个日渐包容的社会里,应该对他进行更多积极的解读,本文的内容将涉及两方面,一是对于默尔索这个形象的新解读,二是这个形象在当今社会,甚至是中国社会的现代性意义。
王蒙
流浪主题在中国文学史上始终不是主流和热门,但是在20世纪20年代,中国现代文坛上出现了一股以流浪为主题的叙事文学创作热潮,这种诞生于特定社会文化转型背景下的漂泊主题叙事文学之所以能够被社会文化所接受并推崇,机缘在于社会转型造成众多人漂泊,尤其是知识分子群体的精神迷茫以及为寻求文学艺术自由而做出的精神出走,为文学发展提供了丰富素材并造成宏观的阅读需求。本文分析了20世纪20年代五四运动背景下的流浪文学诞生的社会环境,以及作家们所塑造的漂泊社会意义,展现出的个人理想、信念和人生诉求。
卓玛草
本文将藏族女作家的女性意识的觉醒置身于文学作品中予以观照,深入探索当代藏族女作家的女性思想动态、生存境遇等情况,分析藏族女作家的女性自我意识的觉醒,反思其局限性,对当下藏族女作家如何更好地实现人格独立和自我价值起到参考作用。
马源绍
壮士歌和童话是俄罗斯民间文学的重要组成部分,在两种体裁的文本中道路这一概念都占有重要的位置,道路不仅是行为发生的地点,也是推动情节发展的关键因素,道路在壮士歌和童话中被赋予了不同的象征意义和符号色彩,分析比较两类文本中道路概念的异同,会对作品产生新的解读和理解。
丁梦
投龙仪式是道教斋醮科仪中的一个环节。封建帝王在举行黄箓大斋、金箓大斋之后,为酬谢天地水三官神灵,把写有祈请者消罪愿望的文简和玉璧、金龙、金钮用青丝捆扎起来,投掷于名山水府之中。目前关于投龙仪式的内涵、缘起及其中天人感应含义的研究,仍然有待补充。本文结合P.2354写卷的内容,试探讨投龙仪式的缘起、仪式中诸元素的意义及仪式反映出的天人感应思想。
闫继伟
宗教祭祀是古代老百姓生活不可缺少的部分,开展祭祀活动不能没有相关组织,本文通过对大量碑刻的考察,希望揭示山西泽州地区宗教祭祀由邑义组织为中心演变为以社为中心的内在线索,并且探讨社如何由祭祀组织演变为地方基层组织。
赵大泰
甘肃省武威市是国家级历史文化名城,下辖凉州区是一个非物质文化遗产资源富集区,目前拥有44项列入四级名录的非遗项目。通过对这些非遗资源的活化和开发,可以推动当地经济文化的跨越式发展。