湘西非遗虚拟产品的开发及其传播模式研究
卢洁, 李晓露
湘西非遗的数字化保护已经初见成效,各地的博物馆、线上非遗平台都开始对非遗进行图文、视频的数字化记录。这种保护模式有利于非遗信息的存储,对非遗的传播效果有限。对非遗数字化的传播,可将其与虚拟现实技术相结合,在开发新产品的同时,拓展传播渠道,以有效挖掘潜在受众群体。

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卢洁, 李晓露
湘西非遗的数字化保护已经初见成效,各地的博物馆、线上非遗平台都开始对非遗进行图文、视频的数字化记录。这种保护模式有利于非遗信息的存储,对非遗的传播效果有限。对非遗数字化的传播,可将其与虚拟现实技术相结合,在开发新产品的同时,拓展传播渠道,以有效挖掘潜在受众群体。
魏冬雪
群体是各种各样的个体聚集到一起的一群人。互联网技术的发展,滋生了新一代的社会群体——网络群体。网络群体是依据互联网平台形成的特定群体。网络群体在行为上具有盲动性、偶发性、去个性化的特征,这也使得网络群体行为存在很多问题。新时代,网络群体在国家发展和社会稳定方面起着至关重要的作用。因此,要加强对网络群体行为的监督与引导,并且提出规范网络群体行为的方法,为规范网络群体行为提出合理建议。
姜乐虹
随着互联网技术和终端设备的不断发展与普及,媒体融合是当下不容忽视的文化现实。时代发展中壮族民歌的影响力传播力下降,其应充分利用融媒体时代提供的便利条件以重新焕发它的生命力。本文结合壮族民歌的现状,实践研究融媒体时代下壮族民歌的传播及传承策略研究。
赵大泰, 李元辉
甘肃省武威市凉州区非遗资源丰富,在乡村振兴中发挥了重要作用,取得了有益经验。以此为样本,可以探索非遗在乡村振兴中的更大作为,可以实施"一村一非遗""一村一美食""一村一文艺""一村一民俗""一村一工坊""一村一乡贤"等战略,全方位地推动农业、农村、农民的发展。
胡淑梅
文章从八大山人绘画艺术的价值和影响力,提出文创开发的优势和必要性。从笔墨、造型和构图方面提炼出八大山人绘画艺术的特征,总结出典型性、现代性、情感性的文创设计原则,以此展开文创产品设计,并呈以最终设计成果。八大山人绘画艺术的文创设计实践对中国传统绘画文创设计思维的形成、文化的传承与创新有着参考意义,为中国传统绘画到文创产品的转化提供借鉴。
施永嘉
戏剧表演中有各种各样的人物形象,这些人物的塑造要极具感染力和穿透力才可能最大限度地将观众带入到剧情中,推动观众对戏曲中心内容的理解。基于此,文章首先阐述了戏剧表演中人物塑造的重要性,并讲解了人物塑造与戏剧表演的关系,进而提出人物塑造时需要注意的几点问题,最终就如何强化戏剧表演中的人物塑造提供几点建议。
冯秋月
本文整合了改革开放以来中国地方戏曲改编外国戏剧的编剧目的,发现主要有三种倾向,其一是用中国语言讲世界故事,其二是为了戏曲自身的完善与进步,其三是将戏曲作为体现艺术与美的方式。这三种目的倾向可能在同一作品中交叉出现,但总有其中的一种在作品中是比较鲜明的,并且每一种目的的倾向对改编作品产生了较大影响,使这些作品有了共同的特征。通过研究中国戏曲改编外国戏剧的编剧目的,可以帮助人们更深刻了解这些"新生改编戏曲"存在的意义以及背后的精神内核。
高晓艳
话剧《一妇五夫》是赖声川导演的一部经典喜剧作品,一经上映便引起广泛关注。该话剧的舞美灯光、服装道具、人物形象等艺术性极强,同时其喜剧效果十足,很多片段引得观众捧腹大笑。但是在诙谐幽默的背后蕴含着导演深厚的艺术素养,因此能够引起观众的共鸣。整个话剧充满了艺术性和艺术之美,值得深入研究和学习。本文将从文艺心理学视角切入,运用美学理论解读喜剧《一妇五夫》的艺术特色和喜剧效果,以及其给予我们的关于审美主体的启示。
黄志欣, 付姗姗
1840年鸦片战争以后,中国传统的农业文明在西方的坚船利炮轰击之下遭到重创,此时一些有识之士苦苦思索社会改革的途径,为了实现富国强兵的伟大目标,当时最迫切的就是要改革教育,被誉为中国"言论界的娇子"的梁启超先后办过三份报刊:《时务报》《清议报》《新民丛报》,并发表《饮冰室诗话》,其中,关于音乐思想和音乐教育的问题讨论很多。
牛嘉
基于韩民族独有的"恨"文化土壤,部分创作者将"恨"的文化情绪熔铸于电影文本,并据此创作出一批极具本土特色的犯罪类型电影。韩国犯罪片中所蕴含的无意识的"恨"情绪,体现在影像上便以强烈的社会问题意识表达、极端的人物形象刻画以及奇观性的暴力行为呈现。《大叔》和《母亲》均以社会问题作为切入点,并融入韩民族所具有的"恨"情绪,通过影像与叙事的表达,呈现出极端、暴力的总体特征。