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明清世情小说中寺庙的叙事功能研究
岳炯彤
寺庙在古代是宗教场所,其发展至明清时期,不仅是宗教场所,还是民众的生活空间。明清世情小说中很多故事在寺庙中发生和发展,因此寺庙在明清世情小说中具有独特的叙事功能。从叙事功能来看,寺庙不仅在明清世情小说中作为故事人物的日常生活场景有烘托小说氛围的重要作用,同时作为故事发生发展的重要场所还有对情节推动的作用。
0页码：27-29DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.42.011
世情小说寺庙叙事功能
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ISSN 2096-8264CN 42-1911/I
今古文创
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2021年42期
今古文创
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本期目录共 54 篇文章
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论《世说新语》与晋人之美
张世娇
本文将具体从"人物美"的角度,来分析《世说新语》体现出的魏晋士人之美。本文包括三部分:一是分析魏晋男子严正美、中性美与女子外貌美的"人体美";二是分析自然率真之美、超然玄妙之美、才智之美、女子风韵之美的"人格美";三是分析《世说新语》中人物审美对中国古代美学的影响。
0页码：33-34DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.42.013
人体美人格美《世说新语》
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明清时期江南地区女性作品出版情况研究——以明末“名媛诗人”王端淑为例
杨沛昀
自十六世纪晚期开始,女性作者结集出版作品便已往往可见,这一潮流在十七世纪达到了巅峰,后渐有衰颓之势。到了十八世纪后几十年间,女性文学又一次风起云涌,到十九世纪上半叶则蔚为大观。当时多数女性为江南地区的闺秀,出自士绅之家,本文以王端淑为例证人物,旨在通过对王端淑作品出版形式、出版内容、出版影响的探讨,赏析其别样的文学之美。
0页码：35-37DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.42.014
明清时期江南地区王端淑出版
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“世界主义”裂缝下的回归——施蛰存、川端康成创作的类同性研究
杨燕翎, 于京玉
施蛰存与川端康成同属于中日两国新感觉派的代表人物。在创作中他们一方面顺应着世界主义的大环境为作品倾注现代性的力量,另一方面也保持着根植于本国文化土壤的初心,在外来文化的冲撞下极力挖掘本民族传统情趣,既做到了继承,又做到了创新,从而在作品展现出相通的光辉。
0页码：38-40DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.42.015
“世界主义”新感觉派施蛰存川端康成
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上党地区神话传说的整理与研究
谢文静
上党地区位于山西省的东南部,因其特殊的自然环境及独特的人文环境,催生了丰富而绚丽的神话传说。在长期的流传过程中,上党神话传说不断的丰富和发展。通过考察上党地区神话传说形成的渊源,整理上党地区神话传说的谱系,对了解上党地区神话传说在当代的人文价值、促进太行板块旅游文化的发展,具有重要的现实意义。
1页码：41-42DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.42.016
上党地区神话传说类型研究意义
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庄子“物化”思想研究
孙丽霞, 郑梦如
"物化"是庄子思想中的一个重要概念,在《庄子》中,它共有物我合一、心手合一、物的转化三种含义。物我合一是一种审美状态,达到这种状态需要"心斋""坐忘"的工夫。心手合一是一种自由的创造活动,要达到这种境界需要技艺的精熟。物的转化是万物之间的转化,之所以能转化是因为万物本质上都是由气构成的,对这一点的觉解使庄子对死亡有一种达观态度。
1页码：43-47DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.42.017
庄子物化齐物论
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歇后语的语言艺术——以宿迁市为例
杨文杰, 刘佳欣, 王琛
歇后语是一种充满民间智慧的艺术性语言,其形态是具体形象的,其含义是丰富蕴藉的,其感情色彩往往褒贬分明,在打破语言常规的阻拒性接受过程中使人们的日常交流充满了乐趣。
0页码：48-49DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.42.018
歇后语形象性蕴涵性阻拒性诙谐性
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马克思《博士论文》中生态致思的初显
朱丽洁
在《博士论文》中,马克思通过对比分析德谟克利特与伊壁鸠鲁的自然哲学观点,发现了两者的观点存在根本差异,即在有限的自然下,德谟克利特持听天由命的"无自由之定在"的宿命论观点,伊壁鸠鲁则持人定胜天的"无定在之自由"的唯意志论。马克思在继承这两种截然相反的观点基础上进行了发展,他认为应该将必然性与偶然性结合起来考察人与自然的关系,即坚持天人合一的"定在中的自由"的和谐论观点,而这也是马克思生态致思的初次显现。
0页码：50-52DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.42.019
马克思必然性偶然性和谐论生态致思
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从“食”部字谈中国古代社会文化
项露露
民以食为天",食"在中国古代社会中的地位是与天并重的,也是我国古代农业文明的缩影。追溯"食"部字的含义,可以了解到构字背后所反映的当时社会文化生活的情况。本文通过对"饴""饼""餈""饱""?""饒""馀""饥""饿""馑""饟""餽"这几个"食"部字的释义、归类,推究当时社会的生产力水平、饮食哲学和祭祀文化。
2页码：53-54DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.42.020
食说文解字生产力水平饮食哲学祭祀文化