《新青年》对孔学的批判和“温柔”
赵鑫, 郑子威
人们谈起新文化运动与儒家的关系,很多人第一反应想到的就是"打倒孔家店"。而《新青年》杂志作为新文化运动的舆论阵地,在其中发表文章的作者无一不是新文化运动的倡导者。但是细细品味他们发表的文章,这其中对孔学的态度,也不全是暴风骤雨式的砍杀,也不乏有站在历史进程的角度,表达出对孔子及其儒学思想的"温柔"一面。

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赵鑫, 郑子威
人们谈起新文化运动与儒家的关系,很多人第一反应想到的就是"打倒孔家店"。而《新青年》杂志作为新文化运动的舆论阵地,在其中发表文章的作者无一不是新文化运动的倡导者。但是细细品味他们发表的文章,这其中对孔学的态度,也不全是暴风骤雨式的砍杀,也不乏有站在历史进程的角度,表达出对孔子及其儒学思想的"温柔"一面。
于腾
随着明朝对运河的疏浚,明清时代的济宁成为运河边的一座经济城镇。在此交通位置下,济宁的夜市经济不断繁荣,对城市经济、农村经济、外商入济与城市发展发挥着不可或缺的作用。明朝统治阶层也注重济宁的优势经济和政治中心地位,大力支持和引导夜市经济的发展,最终成就了明清时期济宁地区夜市经济的繁盛。
杨皓栋
忧患意识是民族精神的重要内容,对中华民族的发展起着重要作用。忧患意识一脉相承,在尧舜禹时期就初现端倪。本文从学界对忧患意识的形成时间入手,通过对尧舜禹时期、夏朝、商朝时期的忧患意识进行分析,梳理忧患意识的源流,并总结忧患意识的内涵。
朱晴
《清代学术概论》由梁启超先生著于1920年。原题是《前清一代思想界之蜕变》,是为《欧洲文艺复兴史》写序而作,但后因文章过长才独立成书。这本书不足七万字,却被誉为一部"无所不包"的著作,这本书是以新史学思想体系写成的学术史专著,阐述了清代学术思潮源头及流变,总结了清朝267年学术史。在这部著作中,梁启超先生概述了清代学术的演变历程,论述了各个阶段的趋势、时代条件和主要成就,高度提倡清代学者的"科学精神",并且利用旁观者的角度客观地对清代学者给予中肯的评价,展示他谦虚而严谨的治学态度,从中可以看出其治学态度受到了传统学术的深刻影响。
梁雨珂
波伏娃的《第二性》是女性主义的重要作品,其女性主义思想也是马克思主义女性主义的重要观点和组成部分。在马克思恩格斯的作品中,妇女解放是一个在多部著作中都有出现的重要话题,但只在《家庭、私有制和国家的起源》中有较为详细的分析和论述。波伏娃和马恩身处的时代和社会现实有很大不同,处于不同的历史时期中,波伏娃的思想与马恩的思想既有一脉相承的部分,也有对马恩思想的批判和发展。因此,通过对两本著作的对比研究,可以分析波伏娃的女性主义思想在哪些部分继承了恩格斯的女性观,又有哪些发展。
乌兰
纵观其钦察人在元朝中的官职担任史,是极其活跃的。本文主要讲述入降蒙古之后的钦察人土土哈在蒙元时期担任的官职演变过程。在此重点利用苏天爵的《元朝名臣事略》来列出土土哈的三次重要的担任官职状况,并用其他材料如虞集《句容郡王世纪碑》等文献内容作为补充。随之附上笔者的拙见:如土土哈的官职演变原因探析与随之而来的钦察人的待遇。
许晋熙
平氏灭亡之后不久,源赖朝就与其弟源义经反目成仇,兵戎相见,最终,源赖朝借奥州藤原氏之手除掉了源义经,源义经也因此位列日本三大悲情英雄之一。源赖朝于公元1192年受封为征夷大将军,镰仓幕府正式建立,日本由中央贵族掌握实际统治权的时代结束了。探究源赖朝和源义经反目的原因对研究源赖朝、源义经的个人形象以及平氏灭亡到镰仓幕府成立前的历史具有重要意义。为此,本文从源义经、源赖朝以及时局、源氏传统等角度进行了简要分析。
陈密
"水"部是《说文解字》中收字最多的部,通过梳理发现,这些字体现出水的性质干净纯洁、水的力量宏伟强大、水的状貌灵活多变的三大特点,选取其中部分"水"部字进行具体分析,探究《说文解字》水部字中所蕴含的淡泊名利、公正不阿、坚韧不拔、敢于拼搏、从容不迫、宽广包容的传统修身之道,时至今日依然能够给世人以启迪。
冯璐, 塔娜
中日两国文化交流的历史源远流长,古代中国经济发达,政治完备,日本便积极向中国学习,从典籍制度到艺术文化方面进行了广泛的引进。其中最重要的就是引进了汉字,汉字在四世纪左右传入日本,日本先民们用来记录自己的语言,之后日本通过六书造字法创造本国文字,逐渐实现了汉字的日本化,本文将在"六书"造字法的基础上探讨汉字日本化的过程。