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今古文创
吕叶, 梁馨元
柏拉图关于政治统治的思考在《理想国》中有深邃的表述,从开篇苏格拉底被多人靠人数的优势进行胁迫的事件开始,便从侧面引申出了关于谁有统治权力的思考,并随着故事的深入以及苏格拉底雄才伟略般的辩论,玻勒马霍斯等人的观点被一一驳倒,正义的政治统治观映入大家的眼帘。政治统治并不是单纯依靠武力而实现的,是需要正义辅助的,在政治统治中武力与正义两者之间相互结合,最终推导出柏拉图的哲学王理论思想。
葛亚杰
高弘图,山东胶州人,曾任晚明弘光小朝廷之东阁大学士兼礼部尚书,并入内阁。其交游广泛,与家族成员、本土同乡士人、地方职官士人及其他士人皆有往来。由于交游主体的不同,高弘图的交游也呈现出了不同的特点。与家族成员的交游带有维护家族生存、促进家族发展壮大的特点。与本土同乡士人交往具有构筑关系网以达到政治上互相呼应、个人与家族上维护利益的特点。与地方职官士人的交游体现了参与地方政事的特点,在明清易代的特殊背景下,高弘图的参与地方政局往往围绕城市展开,审视以高弘图为代表的"城市型乡绅"或对我们认识明代乡绅有着启发新视角的作用。
黑晓佛
唐宋时期敦煌民间兴办私学,与官学并行发展,乡学、坊巷学、义学、社学、家学一应俱全、各具特色,对当时敦煌地方教育的发展起到了重大的推动作用。
宁怡
隐喻是一种人类运用已有经验来理解新事物的思维模式;身体则是人之存在的物质前提,具有生理、社会双重属性。本文旨在以"跛足僭主"与"赛博格"这两个西方经典身体隐喻入手,剖析隐喻背后的时代思维特征与逻辑,以便更好地理解身体在人类社会价值体系中的地位。
杜烨
费尔巴哈从抽象的人出发,认为善恶绝对对立,宣传"爱"能解决一切问题,至此在历史观上走向唯心主义范畴。恩格斯分别从出发点、善恶矛盾关系、幸福观等方面对此进行批判,揭示了费尔巴哈道德学说最本质的资产阶级性质,阐述马克思主义道德观,这对于中国特色社会主义现代化建设进程中社会道德建设有一定的借鉴意义。
叶艳琳
随着4G、5G网络传输技术的普及以及当下消费者消费行为的碎片化和移动化,短视频不仅已经成为网络媒体最受欢迎的内容产品。短视频从当初的野蛮生长日渐成熟、稳定,内容和表现方式越来越丰富多彩。其中,短视频的叙事模式也日益多样化,故事模式成为当下最受欢迎的叙事模式之一,本文首先分析其流行的原因,然后结合案例分析故事模式的主要叙事策略。
熊明, 姚维琪
皮影是我国传统艺术文化精华之一,但随着现代社会的加速发展,新媒体艺术的快速发展,人们习惯于快捷、丰富、多元化的娱乐形式,传统皮影的吸引力度逐渐下降,皮影艺术的发展面临一定的困境。在交互技术的影响下,皮影可以在传播形式、表演模式等方面进行创新,使用符合当代社会需要的创新性方式进行有效地保护,从而焕发新的生命力。
徐静逸
城墙作为古代的防御性建筑体系,是城市不可分割的一部分。随着城市化进程的不推断推进,新时代文旅融合大背景下如何拓宽城市文化遗产保护思路成为当下研究的热点课题。本文以南京城墙为例,深度研究其保护价值,探索保护新思路。
唐峰
数字媒体技术已经在人们的生活中占有非常重要的地位,对影视文化传播的影响也是举足轻重的。本文通过讨论数字媒体技术的定义及对影视文化传播的影响、美学探索及创作过程中的反思,加强对影视文化技术的研究,充分发挥数字技术的优势,使得影视文化与数字媒体技术更深层次融合,从而推动影视文化传播的进一步发展。
刘丽丹, 蔡洪久
神出妙处唯匠心,唯有胸怀匠心,才能心无旁骛为民俗文化的传承书写不凡的辉煌,传承精神和榜样引领是培育工匠精神的重要方式。在中华传统民俗文化传承中,以烟火气的表达,讲述优秀民俗文化故事,进一步展示民俗文化独特的魅力与穿越时代的意义。对于大多数民俗艺人而言,传统手工艺的保护与传承是一种事业追求,工作荣耀更是一种生命守望,能够在专业中坚守,在坚守中沉淀,在沉淀中发展,才能开创新篇章,展现不凡匠心风采,通过孜孜以求的精神追求使得文化事业全面发展。从诗意的维度展现民俗文化所蕴含的璀璨文明,以其自强不息、刚毅不屈、开放包容、锐意进取的气概,传承民俗文化的古风新韵,感受中华民俗文化的底蕴和独特的艺术价值,激发对民俗文化的热爱与深入发掘意识,促进民俗文化繁荣的同时,将文化精神渗透其中,潜移默化地提升艺术修养与审美感知。