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ISSN 2096-8264CN 42-1911/I
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2021年48期

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54
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本期目录共 54 篇文章

11

近二十年童谣研究的回顾与展望

胡蓉, 刘峒邑

童谣是流传在孩子们口头的歌谣,它在教育学、民俗学、社会学等领域具有独特的价值与魅力。本文对近二十年来的童谣研究进行整理与分析,以期能为童谣研究拓宽新的渠道,更好地开发与挖掘童谣的实用功能。

4页码27-28DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.48.011
童谣童谣研究回顾展望
12

在品味的工业化时期再读康德“审美趣味理论”

史可悦

在审美资本主义时期,探讨作为共通感的时尚、审美品味的非功利性及其价值,发现审美感性解放与审美资本主义生产的精神性、个性化与时尚特质密切相关,据此展望审美共同体的前景。尽管阿苏利在《审美资本主义:品味的工业化》一书中,对审美资本主义持乐观态度,但现实社会中,审美趣味依然发生了物质主义的异化。消费时代,康德的"审美趣味理论"或能帮助人们重新发觉审美的真谛。

1页码29-30DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.48.012
品味的工业化审美资本主义康德审美趣味理论
13

周必大题跋文的写作特色

郑慧, 闫雅婷

周必大学识渊博,官至宰相,一生创作了数量众多的题跋。他的题跋以人为主要对象,文体体制上革新传统,将御书引入题跋;文体功能扩大至劝勉后人,考证真伪,留作后人参考;语言上善用修辞、敬称;表达方式上运用类比铺垫的手法等,这些构成了自己独特的行文方式与写作特色。

1页码31-33+81DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.48.013
周必大题跋文写作特色
14

论《许茂和他的女儿们》中的人物形象塑造

张少楠

作者通过对葫芦坝上众多人物的塑造,展现出了在时代背景下葫芦坝上的人民生活图景。通过描写农民许茂和他的女儿们的一系列际遇,真实地展现了农业生产遭受的灾难性破坏和在农民精神上受到的严重创伤,深刻地反映了70年代风云变幻的社会面貌,并预示了结束动乱之后必将出现的光明、美好的前景。

0页码34-35DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.48.014
周克芹《许茂和他的女儿们》人物形象塑造
15

汉俳发展概观——从赵朴初到段乐三

夏娟

汉俳借鉴日本俳句而产生,而俳句又与汉诗关系紧密,近年来俳句在跨文化交流中引人注目,因此从汉俳发展的关键人物出发探讨汉俳发展的规律和对中日文化交流的影响。

0页码36-37DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.48.015
汉俳;俳句
16

由巴扎罗夫之死看其“新人形象”及“虚无主义”

余梦娇

屠格涅夫小说《父与子》中的巴扎罗夫作为一个典型的新人形象,是一个平民知识分子,处于意识觉醒的成长阶段,同时又是一个狂热的虚无主义者,怀抱着"否定一切"的态度,对一切进行否定,但是同时他又对科学有着执着和热爱,是一个矛盾体。本文从小说尾声巴扎罗夫因为解剖尸体不慎感染伤寒死亡谈起,来探究其"新人形象"和"虚无主义"。

1页码38-39DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.48.016
父与子巴扎罗夫新人形象虚无主义
17

自然哲学与政治哲学思辨

杨帆, 曲波

自然哲学转向政治哲学是一个偶然,也是一种必然,而苏格拉底之死则成为这种转向的重要标志,正是因为苏格拉底的死,使后来哲学认识到自然哲学的转向和自我保护的重要,也导致了趋于现实问题研究的政治哲学的诞生。

0页码40-41DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.48.017
自然哲学政治哲学苏格拉底之死
18

作为不可说的形而上学的“道”与“反者道之动”

曲相儒, 何容

对于"反者道之动"一句的解释在学界分歧较大,而这一分歧集中在原文中的"反"是"反"还是"返"以及有无关系这两个问题上。本文以简本为标准文本,以"道"作为不可说的形而上学和宇宙生成论这种两意性为核心出发,考察了"反"和"返"在老子文本中的不同含义以及"有、无"和"道"之间的关系。最后发现,在"反者道之动"一章当中,所说的"道"是不可说的形而上学的,所说的"反"是作为向"道"的方法,故应作"返"理解。

0页码42-44DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.48.018
不可说
19

儒家与尼采在人生超越哲学上的关联和差异

顾玉萍

不同文化之间的思想总有一些相通点和差异性,所以比较学才有其存在意义。尼采是西方哲学中一位很有特色的哲学家,他的思想导致了对整个西方世界价值的重估。中西方掀起了对其研究的热潮,并经久不衰,研究的视角在不断更新。本文即从比较学的层面,从三方面关注尼采与儒家的一些关联和差异。

0页码45-46DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.48.019
尼采人性论权力意志内圣外王
20

论先秦儒家的忧患意识

李勇

忧患意识实质上是一种辩证的自我反思、自我诊断意识。它通过对自身的批判、否定、反省最终实现自身的进步。中国传统儒家文化就包含着深刻的"忧患意识",它主要包括对国家、人民和道德的忧患,面对当下中国出现的社会问题,要继续发扬古代"忧患意识"传统,同时积极进取、开拓创新。

0页码47-49DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.48.020
先秦儒家忧患意识当代价值启示
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