浅论《莺莺传》和《西厢记》中崔莺莺的形象转变
唐露怡
本文将通过唐传奇《莺莺传》与元杂剧《西厢记》的比较,探讨女主人公崔莺莺在身份地位、性格精神和结局命运三个方面的形象转变,并从作品的内部和外部剖析形象转变的原因,发掘其中高扬的女性主体意识和焕发的市民精神。

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唐露怡
本文将通过唐传奇《莺莺传》与元杂剧《西厢记》的比较,探讨女主人公崔莺莺在身份地位、性格精神和结局命运三个方面的形象转变,并从作品的内部和外部剖析形象转变的原因,发掘其中高扬的女性主体意识和焕发的市民精神。
范学健
开展和推动"大学生村官工作"是党中央出台的一项重大战略决策。在传统的乡土叙事作品中,浮现了不同类型的村官形象。与以往文学作品中塑造的这些村官形象相比,大学生村官文学形象的创作和研究仍处于初始阶段,但作为新人形象,无疑具有重大审美内涵。研究大学生村官的文学形象对当今乡土文学创作具有一定意义与价值,并为相关大学生群体提供现实性启发和思考。
冷震宇
流传于人类社会的各类童话传说与人类的精神世界有着紧密联系,因此常常表现出某种固定的叙事模式。"继母型故事"就是其中之一。除了体现人类一直以来惩恶扬善的道德取向,以继母继子间的冲突作为主干的"继母型故事"还揭示着原始人类对生命与生殖的无意识崇拜。荣格将体现这种无意识的原型意象命名为"大母神",以凶恶著称的继母正是这一原型的形象化呈现。继母形象的固化与改写,侧面反映出人类对母性的认识以及人类文化的流变。
冯伊恬
建安之初,"怜风月,狎池苑,述恩荣,叙酣宴"之诗成为诗歌创作的主流,曹丕与曹植也多有此类诗作。时移世易,子建之诗着凄婉之调,子桓之诗则增悲凉之气。艺术特征上,二人之诗都具有抒情性与现实关怀,模拟乐府并突破创新。他们的诗歌也各具特色:曹丕抒情,婉约细腻,多以女子口吻代人言情,曹植抒情,笔力遒劲,或豪情万丈,或不平而鸣;丕诗简明流畅,植诗辞采华茂;丕诗形式多样,植诗句势非常。
李嘉欣
《妈勒访天边》是广西壮族流传已久的民间故事,随着时代的变迁,由原生态的口头传说经过整理与汇编以书面形式走向千家万户,在新的传媒技术下又以各种新的形态不断涌现,散发出源源不断的魅力。以《妈勒访天边》为例的民间故事经历了现代性的"祛魅"又一次次回归大众的视野,不断地被重构与再生产,展现出丰富的内涵。不论根据其改编的舞剧还是动画短片,都实现了诗意审美与文化的双重回归,从生存本体论的角度进行思考,以民间故事为本体的《妈勒访天边》拥有久盛不衰的生命力。
丁远芳
王士祯原名王士禛,他与扬州的故事源远流长,任职扬州五年间,诗词和游记颇多,但因冶春和红桥而声名鹊起、蜚声文坛,其诗文具有自己独特的清新平淡风格,与以往的凄清幽怨风格区别开来而备受推崇。更值得称颂的是,王士祯组织和领导的广陵词坛的一系列酬唱活动开启了清代填词之风,为清代词坛培养了一大批青年才俊,也为清词的中兴铺设了道路。扬州本就是风景优美的沃土,王士祯在此处受到滋养,与此同时也为扬州诗词文化的发展做出了重要贡献。
蒋阳, 李文军
托马斯·克伦威尔作为历史人物,长期以来,在历史记载和文学影视作品中,一直以负面的形象出现。他被莎士比亚描述为一个小配角、一名粗鲁的弄臣;在电影中,他是迫害托马斯·莫尔的反派人物;在纪录片中,他是奸佞的小人物。总之,在英国人民的集体记忆中,克伦威尔的性格以"奸"和"狠"为底色。近些年来,以希拉里·曼特尔为代表的学者开始对克伦威尔的形象进行了"拨乱反正"。在文学作品《狼厅》中,克伦威尔呈现出丰富立体的多面形象,且以正面形象为主。而同时代的历史传记也公正而客观地刻画了多面的克伦威尔。本文拟对比克伦威尔在历史和文学中展现的不同形象分别进行分析。
严梅
鲁迅是中国现代史上伟大的文学家、思想家和革命家,他以现实主义手法探索"国民性",企图通过文字来唤醒国民。他的小说深刻批判了封建制度、封建礼教吃人的本质,揭露了封建卫道者的虚伪;对知识分子问题、反封建问题以及民主革命的出路问题进行了深刻的概括和思考,热情地呼唤新民主革命的到来。本文从四个方面对鲁迅小说作品中的知识分子形象进行了论述。
李姗姗
《栈云峡雨日记》是优美的汉文体旅华游记,也是考察明治初期日本学者中国观的重要依据之一。该书描述的中国形象主要包括风景风貌和人物形象。想象的诗意中国与现实的落后中国形成巨大反差,竹添由此构建了复杂的中国形象,这些形象既表达了作者游历前的期待以及游历中的失望,也反映了他渴望国家文明进步的诉求。
汪徐莹
本文以文学评论家小田切秀雄在战争时期逃避"征兵检查"这一战争体验为考察线索,结合小田切秀雄在战前-战时的文学批评、言行与社会活动的实证性研究,通过剖析学生时代的小田切秀雄历经"征兵检查"后体味到逼仄的生存空间,《万叶的传统》中所传达出外部环境之于内部感受性的压制,以及被疏散至乡下,并借此生发出纠葛、复杂的心态。这一战争体验因具有批判非合理性精神主义倾向而呈现为小田切秀雄的战争认识及反思。