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今古文创
王静
玄学发展到西晋,已经走完了它的理论路程。东晋开始对其他领域产生影响,最主要的就是对文学的影响。玄学与传统思想文化中的其他因素交织综合在一起,通过对士人心态审美意识和思维方式的影响来影响文学。东晋一朝,在文学史上最引人注目的是玄言诗和陶渊明。东晋中期,作为玄学和玄谈的副产品玄言诗风靡一时。《兰亭诗》,是玄言诗的重要作品。本文通过解读与魏晋玄学发展密切相关的兰亭诗及其创作者们对人生和诗歌创作的探索,来解说玄学对文学的影响。
黄怡
从劳动说角度来看,许多中国神话的叙述和主题都围绕着古代先民们勤劳智慧的劳动生产和劳动创造。巴蜀地区是中国农耕文明的发源地之一,建立在区域地理位置之上的巴蜀神话具有独树一帜的地域色彩,同时也与巴蜀地区的劳动生产有着密不可分的联系。本文主要探究了巴蜀神话中的劳动内容及其价值意义,进而思考到中华民族古代神话对塑造当代社会价值观具有重要的引导作用。
张佳星
近年来,社会史研究领域成就突出,理论方法不断完善,优秀著作不断涌现。史学家的视野更多地关注基层人民的物质和精神生活。赵世瑜教授的《狂欢与日常:明清以来的庙会与民间社会》即采取社会史的研究方式,以贴近人民群众生活的庙会为研究的切入点,一方面介绍了庙会的功能、分布等基本情况,另一方面从庙会的视角出发探讨了一系列与之相关的社会问题。此外,该书亦注意借鉴和利用其他学科的理论和方法,诸如人类学、地理学和风俗学等。
王雨馨, 许悦
中外创世神话中的洪水神话有着较大差异,西方奉行"神定胜天"以维护一神论,中国则更推崇"人定胜天",并通过叙述神话将此种精神代代相承,有着独到的文化意义。南方洪水神话在多方面大同小异,既有早期婚制演变的痕迹,又维护了民族文化认同感。隋唐之后大运河"漕运"兴盛,沟通南北交通,促进南北文化交流,而接受了"人定胜天"运河精神的统一民族精神更是为文化交流提供了可能性,增添运河精神的文化底蕴,大运河作为洪水神话衍生出的运河精神一脉相承的重要物质文化遗产,对中华民族文化认同、交流更有着深远影响。
李想
渝柳铁路修建案作为近代西南地区铁路发展史上的一个重要事件,该修建案提出背景主要有二:一是一战的爆发,致使西方列强暂时放松了对中国的侵略;二是北京政府政权的式微和地方势力的抬头。在此背景下,贵州提出了途经川黔桂的渝柳铁路修建案。然而该修建案提出后,便引起了来自黔省内部及川桂两省的争议甚至反对。贵州内部的斗争和矛盾及三省对铁路利权的激烈争夺,最终导致了渝柳铁路修建案的流产。该修建案的流产,不仅揭示了近代中国铁路畸形发展的历史事实,也透视出这一时期西南地区铁路发展面临的复杂困境。
杨光, 李登平
东北少数民族赫哲族是典型的渔猎民族,由于生产方式、地理位置等因素,在其民族发展过程中形成了天人合一的生态观,这种生态观影响并渗透到生产、生活,凸显简约主义的风格。研究赫哲族生态观视角下的简约主义,对于弘扬中华民族简朴的优秀传统,倡导绿色低碳的生活方式,实现人与自然和谐发展现代化建设新格局具有一定的现实意义。
吴文富
可以考证的人类几千年历史进程中,无数哲学问题诞生于历史长河中,如果把这些问题看作一朵朵浪花,人的本质这个问题无疑是极早出现,并不断翻腾的一朵。马克思在青年时期就在许多著作中对人的本质问题进行了深入的论述。马尔库塞在弗洛伊德的精神分析学说和马克思的劳动本质的基础上,将人的本质定义为爱欲。当代对人的本质问题的研究充满了现实需要,通过分析马克思与马尔库塞在人的本质的探索中存在的相同与不同之处,以科学的视角,彰显马克思人的本质思想的引领与导向作用,为当代马克思主义人的本质思想研究提供理论支撑。
李红梅
"士"作为一个独特的阶级在历史上有着重要作用,从《论语》中不难看出要成为士需要具有多种品德,但在子贡问士这一段中,孔子认为"言必信,行必果,硜硜然小人哉!抑亦可以为次矣。"即能做到"言必信,行必果",虽然是"小人",却也可以看作是最次一等的士,换言之,"言必信,行必果"是成为士的最基本要求。本文将从"士"与"信"两个角度来探讨,为何"言必信,行必果"是成为"士"的基本要求。
王丰艳
瓜州县目前探明的汉唐古城共65处,是我国汉唐土遗址保存最丰富的地区之一,也是保存状况最好的地区之一。随着学界对土遗址研究的进一步深入,瓜州县所存的古代城址因规模大、数量多、现状好、沿革序列完整等特点,在我国土遗址研究中占有很大比重,是研究汉唐古城建筑、军事防御、政治管理、土遗址修复等方面的珍贵实物。其中,锁阳城更是在2014年丝绸之路:长安—天山廊道路网的联合申遗中作为其中重要的一个遗产点被列入世界遗产的名录,从一个侧面反映了瓜州土遗址的重要性。但是,就目前而言,瓜州县土遗址研究还处于初级阶段,尤其是汉唐瓜州郡县治所的具体地方仍存在许多争论,本文试图通过对比学界的诸多争议,梳理悬而未决的观点,从而引发对瓜州郡县治所地望的新思考。