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今古文创
孙倩
《蝴蝶君》和《中式英语》是美国华裔作家黄哲伦具有代表性的两部戏剧作品,探讨了东西方文化中的两性关系及东西方文化差异。本文拟从两部作品中的东方女性形象入手,分别进行分析。黄哲伦笔下的两位女性都不再是从前美国作家作品中传统的东方女性形象,她们都从顺从、温柔的形象变成了敢想敢做、独立的新时代女性,展示了中国女性的进步。传统女性形象的颠覆也在一定程度反映了东西方关系的变化,东方的话语权在逐渐增加。
荣榕, 关毅恒
中国古典诗歌英译研究多数聚焦于形式、意象与意境层面的处理。本文通过对形式、意象与意境的相关研究进行梳理,佐证了不可译性在古诗英译中的具体表现,由此呼吁译者莫拘泥于形式的对等,以及意象与意境的完美表达,而是站在译作真实读者的立场上考察其接受效果与情感反应,以评判译作的质量水平。
田众非
生活于十四世纪意大利的但丁以其不朽的《神曲》描绘了他的想象世界之旅。而由卢多维科·阿里奥斯托创作于大约二百年之后的意大利文艺复兴中后期文学的巅峰之作、骑士史诗《疯狂的罗兰》中也有着一段在纯粹想象世界中的旅程。这一段旅程虽然从篇幅上看远不及但丁之旅,只包含了四个在《神曲》中出现的地点——地狱、地上乐园、月亮与忘川——而且其描写也是深受前者影响,但是在具体内容上却与《神曲》大相径庭。而这种内容上的差异所反映出的正是中世纪晚期文艺复兴前期与文艺复兴中后期这两个时代的这两位意大利文学代表性诗人在爱情与宗教方面观点的不同之处。
江丽
羌族神话作为羌族重要的民间文学,是羌族人民集体创作的成果,反映了羌族人民的历史、生活、习俗和思想感情,具有强烈的民族风格和艺术特色,本文通过对羌族女神"萨朗姐"的人物形象的剖析,从羌族多神信仰的角度去挖掘羌族社会中羌族女性主义影响及变迁,并从文本分析的角度对羌族女神的神话传说进行解读,从音乐文本的角度深入挖掘萨朗姐在羌族历史发展的过程中的重要地位。
袁怡娴
我国当代文学史可分为四个时期,分别是社会主义现实主义的起源与基础建构,社会主义现实主义文学不断激化,社会主义现实主义修复与重建(即新时期),由社会主义现实主义的一体化转向多元格局。洪子诚教授将1949年至新时期的时间定义为当代文学前三十年。
林虹伶
骈文自先秦发端,兴盛于魏晋六朝,到唐代时已经有成熟的体式。李白作为盛唐时期的天才诗人,其骈文清新脱俗,具有独特的风格特征。先秦时期,"诗乐舞"之说是我国古典诗歌的典型特征之一,经过历史的发展演变,"诗乐舞"理论的范围有所扩大和延伸。纵观李白骈文,无论何种文体,都普遍呈现出了"诗乐舞"特征,本文以骈文的标准将李白之文进行分类整理,从"诗""乐""舞"三方面来讨论李白骈文的风格特征。
袁竹酉
阿伯拉尔是中世纪著名的经院哲学家,他在《对波尔费留的解释》中,在唯名论立场上,利用古典辩证法,分析共相问题中共相与可感事物之间的关系,对其中产生的相关问题进行合理的分析和解释,提出了"温和唯名论"的思想主张。
任振一, 陈朋
20世纪以来,人类学在救亡图存思潮下传入中国,并于抗战时期达到第一个高峰。近年来,中国人类学界要求学科本土化的呼声越来越高,人类学在中国的第二个高峰即将到来,但它仍然存在发展困境。重视全球视野下的跨学科合作与跨文化比较,以使中国人类学回归学科本体,走出学科发展困境。
陈文希
罗志田的《风雨鸡鸣:变动时代的读书人》围绕近代中国激变世局中的读书人命运展开论述。其基于时代语境,重建张之洞、章太炎、陈寅恪等读书人的形象,通过探寻他们思想、行事的时代烙印,展现变动时代的丰富性与多歧性。该书在透析思想史研究与人物研究密切关系的同时,为今人理解和应对当代社会的变动提供了思想资源。
林寒露
在辛亥革命前后,为宣传革命所需,广东掀起了一场粤剧改良活动",志士班"也应运而生。最初"志士班"并不被传统粤剧戏班看好,但随着民主革命运动的蓬勃发展,"志士班"逐渐发展壮大,在辛亥革命前后的十几年间省港澳就出现了三十多个班社。"志士班"的出现和发展进一步促进了粤剧的改革,也对辛亥革命的宣传、发展起到了重要的作用。