“威武南巡”——南京文人的明武宗书写
范有为
"威武南巡"是发生于明武宗正德十四年的一起重大事件,史家对朱厚照此举议论纷纷。但南巡之事却以别样的姿态存留于南京文人作品之中。通过南京文人对"威武南巡"的反复吟哦,可以对这一事件和明武宗生成新的认识。

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范有为
"威武南巡"是发生于明武宗正德十四年的一起重大事件,史家对朱厚照此举议论纷纷。但南巡之事却以别样的姿态存留于南京文人作品之中。通过南京文人对"威武南巡"的反复吟哦,可以对这一事件和明武宗生成新的认识。
陈一萱, 辛嘉怡
通过莫高窟内的文化遗存推测盛唐兴建莫高窟的主要原因。主要原因按照影响的层次分为物质基础、直接原因和根本原因。首先,盛唐的经济水平为莫高窟的兴建提供了雄厚的物质基础。其次,盛唐时期民间的佛信徒众多,朝廷因政治因素宣扬佛教思想,官方的提倡导致了兴建莫高窟的直接原因。最后,盛唐人民拥有需要一个宏伟而多元化的宗教场所的精神刚性需求,这是兴建莫高窟的根本原因。
许兰
政治与道德之间存在着根本的联系。古代儒家强调政治德行对于政治实践过程的重要性,儒家思想中蕴含了非常丰厚的政德资源,主要包括以民为本的执政理念以及以仁、忠、义为核心的政治德行,这些优秀传统文化经过创造性转化与创新性发展,有助于增强文化自信,其践行有利于领导干部群体培养君子人格,提高政治治理实效,真正实现善治。
王婷
新时代推进马克思主义大众化是马克思主义理论的本质要求,是推动我国持续发展的迫切需要,是我国人民坚定理想信念的理论来源。但是在马克思主义大众化过程中,存在着理论学理性强、宣传方式单一以及遭受着各种错误思潮的冲击等现实困境。着力解决目前存在的困境,需要以形成专业队伍解读马克思主义、增加宣传方式的多样性、抵制各种错误思潮的冲击等路径来推进马克思主义大众化的进程。
李想, 李科毅
唯物辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分。其与旧辩证法所不同的地方,在于其呈现出一种动态性的思维特点。而旧辩证法更多受旧形而上学以及早期的科学思维所影响,展现出一种朴素的静态性。而随着科学发展至近代,静态的辩证法无法解释新的科学现象时,动态的辩证法便初露苗头了。康德那里辩证法开始有能动的特性,而第一个明确展现出动态的辩证法是黑格尔,但是其辩证法有一定的缺陷。其辩证法经过马克思吸收之后,具有先进性的、更为完善的唯物辩证法便应运而生。
叶昊栋
鸦片战争后中国领土被割让,珲春因位于两国交界地带而成边境重镇。为更好处理中俄间繁杂事务,清廷在此设立中俄书院。此为清廷在东北地区专门培养俄文翻译人员的教育机构。通过对珲春整体运营状况及特点的论述,进而对中俄书院进行剖析。书院的兴办,不仅培养了众多的俄文翻译人员,而且促进了珲春地区乃至整个东北地区的教育近代化进程。
丁泉文, 李雨豪
古希腊哲学家芝诺提出"飞矢不动"悖论以论证"存在者是不动的"的观点。研究在经过对西方哲学史上关于"飞矢不动"的探讨铺垫后,选取"存在者静止"与马哲运动观之间矛盾这一新的角度对该悖论进行分析,得出了依靠"飞矢不动"悖论并不能证明"运动是相对的,静止是绝对的"的结论。由此观之,超验的"存在者"性质的证明不能依赖于经验事物建立的悖论。
孙小棠
恩施是一片文化深厚的土地,在恩施这片土地上生活着土家族、苗族、侗族等众多的少数民族儿女,几千年来形成了独具特色的民族文化。拥有极其丰富的少数民族特色文化资源,这是推动民族山区社会经济发展的强大动力,是促进民族山区社会进步的重要力量。目前,恩施州少数民族特色文化的发展一方面保护不力,缺乏创新,面临消亡;另一方面存在过度商业化,破坏严重,保护与开发不协调的问题。
王阁
当代科技的飞速发展使人们越来越迷失在一幢幢的摩天大楼中,随之而来的现代化压力让人们更需要在精神方面寻找一个出口,文化旅游的悄然兴起赋予了这种现象一个合适的解释,大多数人对于"本质"的追求让长期闭塞在自然环境的民族村落看到了发展的希望。唱歌跳舞是人类自诞生以来就有的艺术表现形式,从巫术仪式到象征意义的转变也同时见证人类的进步与发展,由此转变而来的民俗类表演包含大量的文化符号和文化资源,在文化旅游中是不可缺少的重要参与者,也是人们最容易受到感官冲击的文化宣传方式之一。
孙小雁
锡伯族的非物质文化遗产是我国珍贵的资源,同样也有文旅创新的可能性,怎样合理地利用锡伯族非物质文化遗产与文化旅游创新的可能性,充分发挥锡伯族非物质文化遗产的资源,本文分析了沈阳锡伯族的周围资源,对锡伯族非物质文化遗产和文旅创新的可能性进行研究,为非遗资源文旅创新提供一定的参考价值。