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今古文创
陈欣艳
《红楼梦》是一部极具研究价值的中国古典小说代表作。《红楼梦》原作共一百二十回,前八十回由曹雪芹撰写而成,而后四十回则由无名氏续写而成。由于《红楼梦》续作研究可依据的材料极为有限,所以很难真正将曹雪芹的艺术构思把握住。探佚研究通过对红楼梦前八十回叙事逻辑、情感事理和风格特点的把握,将《红楼梦》更为完整地展示给读者,让读者真正走入《红楼梦》,对《红楼梦》有更深刻的感悟。
范忆澜
《文心雕龙》以《诗经》为标准评价作品,刘勰在文章纲领、文体论、创作论、文学评论层面对《诗经》进行了阐释。他提倡温柔敦厚的诗教,认为《诗经》为多种文体的滥觞,是文学创作的范式,并以其为例阐述了文学与时代发展的关系。
梁家上
近年来,海洋文学的研讨和研究在中国越来越受重视,影响力在逐渐扩大。在此背景下,本文从整体研究、个案研究、关联性研究三方面梳理国内关于"海洋文学大师"康拉德的海洋小说的研究成果,系统分析了康拉德海洋小说研究存在的问题以及研究前景。
王金梅
钱钟书先生精通多国语言,不仅对于中国文化融贯古今,对于西方文学也颇为了解,真正意义上的学贯中西。他曾写下《谈中国诗》来向国外学者介绍中国诗,然而言语和感情都颇具有自我解嘲的意味。初读时疑觉钟先生不喜中国文化的陈旧迂腐,再加研读惊觉先生之于国家的赤子之心和中国文化的自信溢于言表。所谓爱之深,责之切,也原是如此。本文将从另一个角度解读《谈中国诗》以及其所包含的钱钟书先生的文化自信和爱国情怀。
韩婷
小说的叙述需要通过叙述方式的选择、视角的运用、叙述的语调与节奏的掌握来体现小说叙述的艺术风格,从而形成叙述的形式感,表达虚构的内容并表现小说家的独特审美认识与审美意蕴。
李崇麟
威廉·迪恩·豪威尔斯是美国现实主义的代表作家之一,他的《塞拉斯·拉帕姆的发迹》也是美国现实主义文学的经典著作。小说描写了一个白手起家的商人从发迹到破产的经历,揭示了新兴富豪和波士顿旧贵族之间的道德和社会冲突,真实地反映了19世纪美国资本主义社会发展的历史轨迹:贵族没落,新兴资产阶级应运而生。因此,本文将从新历史主义视角解读《塞拉斯·拉帕姆的发迹》,通过历史的文本性和文本的历史性两个方面分析美国新旧贵族间的矛盾与冲突,进一步探究19世纪美国资本主义社会的兴起与发展。
刘佳宇
尤金·奥尼尔是美国戏剧大师,开启了美国戏剧历史的新纪元,创作极广,作品颇丰,广泛涉及社会、人生、人性、心理世界等各个领域,使用的艺术手法极为丰富,从现实主义到表现主义到象征主义,很难用一个单一的名词概括他生命力蓬勃的创作生涯,他的戏剧创作对后世产生了深远的影响。曹禺所生活的现代中国社会正值新旧交替、中西碰撞的思想大动荡、大整合时期,在这样的思想背景下很容易被奥尼尔吸引并对其进行借鉴吸收。本文将从悲剧观念、主题、情节、人物形象、表现手法这几个方面浅谈奥尼尔对曹禺戏剧创作的影响;同时本文也注意到曹禺对奥尼尔的借鉴并非照搬照抄,而是基于本土化的成功创造性运用。
陈雁翔
短篇小说集《逃离》是门罗代表作之一,其中同名短篇"逃离"中不乏女性哥特元素的存在,作品主题的时代内涵有其探讨价值。运用女性哥特主义视角,从封闭空间意象、两性关系和恐惧心理三方面元素可分析作品中独立女性意识的觉醒和泯灭。作品启示了意识之意识问题对独立女性的重要性,对封闭精神空间、和谐两性关系、恐惧心理认知等更多元讨论可深化女性意识的内涵。
张坤
唐诗是中国古典诗歌的巅峰。唐诗题材宽广、流派纷繁、风格多样、流传广泛,后人仰望唐诗总是"前人不及、后人也只能望其项背"地感叹。唐诗作为文学体裁在唐朝发展成文学"标杆"与唐朝历史发展不可分割。本文拟从唐诗形成的雏形与背景、唐诗形成的历史动力因素、唐朝各时期社会环境对唐诗题材丰富性的推动三个方面进行剖析,指出唐诗是对古诗体的继承,唐朝历史发展及社会环境变化是唐诗走向巅峰最大的推手。
董小涌
早在古希腊,人们对于幸福就有了初步的概念,苏格拉底对于幸福是这样理解的:美德便是幸福。卢梭对幸福的看法是:幸福是做一个有适度财富的人。伊壁鸠鲁则把幸福看作是对生活的满足。在对"幸福"概念的解释上,他们在保留差异的同时彼此具有相似性,而亚里士多德在柏拉图的见解之上进行了新的构思。学者在研究幸福时,则都是在亚里士多德所建立的幸福体系之上的。本文对亚里士多德的幸福观进行阐述,也描述其对于现实生活中有无借鉴之处。