今古文创
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2021年21期
今古文创
本期目录共 57 篇文章
浅论马歇雷的“离心结构”文学观念
洪晶
受到结构主义的影响,在马克思主义文论的框架内将意识形态纳入文学生产范畴进行分析,马歇雷在阿尔都塞的启发下,创造性地提出了"离心结构"来说明现实、文本与意识形态之间的复杂关系,阐述作家个人对社会历史和意识形态的独特理解及加工。以马歇雷等为代表的阿尔都塞派学者们,凸显了文本的政治实践性,推动了之后西方马克思主义研究中从文本结构和形式来突破意识形态的藩篱。
中西诗学意象哲学思维辨析
李宇晴
意象理论是我国古代诗学理论中的重要组成部分,能够揭示中国古典诗词本身所具备的美学特质,在世界诗坛中是极为独特的存在。诗学与哲学之间有着密切的关联,自古以来,中国的文学、历史与哲学都在互相交融碰撞,而由于所处地域、文化传统等诸多因素的影响,西方历史上曾经出现过"诗哲之争",与中国的诗学以及哲学历史形成了鲜明对比。由此可见,对中国、西方诗学意象中涵盖的哲学思维进行比较分析,在学术价值方面有着十分积极的意义。本文针对中西诗学意象中的哲学思维进行了对比,期望能为相关学术人员提供部分借鉴作用。
妓女形象塑造在当代文学作品中的阐释
朱一凡
妓女形象在我国古代和当代文学作品中是比较常见的人物形象。在不同时代背景下,妓女形象所代表的思想意识斗争态势也有所不同。在我国当代文学作品中,赋予妓女人物形象不同精神内涵,能够体现不同阶级对女性命运的评价方式。针对不同时代背景和社会形态的文学作品,妓女形象是整合物质和精神两个层面的关键代表。本文着重研究当代文学作品中的妓女形象塑造过程。
《罗密欧与朱丽叶》与《梁祝》悲剧结局所体现的中西文化对比
宋磊, 冯静
《罗密欧与朱丽叶》与《梁祝》是重要的文学作品,两者因中西方文化差异,存在明显的不同之处,为了提高对《罗密欧与朱丽叶》与《梁祝》的分析能力,结合中西悲情故事的发展的文化根源,本文总结了《罗密欧与朱丽叶》与《梁祝》悲剧结局所体现的中西文化差异,希望通过分析,能进一步加强实践研究水平。
《鸽灾》中的共同体书写与身份建构
王馨
厄德里克的长篇小说《鸽灾》表现出了强烈的共同体意识。通过描写混血儿埃维利娜的个体成长轨迹和文化困惑,作品表现了印、白两个民族从对立冲突走向杂居、融合的过程中,印第安人原有的以血缘关系为核心的族裔共同体不可避免地受到了冲击,印第安人个体面临着伦理身份困境。为了解决身份危机,以埃维利娜为代表的新生代印第安人不得不选择回归或重新建构起新的共同体。本文试将共同体理论同文学伦理学相结合,探讨埃维利娜的身份建构问题。
浅析19世纪俄罗斯文学中的决斗主题
王菊
18世纪时,兴起于西欧的"荣誉决斗"传入俄罗斯并成为一种贵族时尚,自此之后,"决斗"成了俄罗斯历史上一种重要的社会现象。进入19世纪,俄国文学揭开了新篇章,批判现实主义文学创作达到前所未有的高度,荣誉决斗成了19世纪俄罗斯文学作品中最常见的情节之一,许多俄罗斯作家都在自己的文学作品中对这一现象进行了细致又精彩的描述,塑造了各具特色的决斗者们,形成了一个独特的主题。
从《岭海焚余》看南明时期金堡的军事主张
何林
明末清初著名高僧、文学家金堡在人生青年时代正逢明清鼎革,参与抗清义军并出仕于南明隆武、永历两政权。从其奏疏集《岭海焚余》中可以看出,金堡并非纸上谈兵的文弱书生,他注重战略整体布局,重视抗清义军,并且希望从各勋镇里夺回兵权收归国家所有,并为之提出了一系列可行手段。
后晋与契丹战和关系的转变及原因
刘雨轩
后唐末年,河东节度使石敬瑭在契丹的扶持下,灭掉了后唐,然后建立后晋。后晋是在契丹扶持下建立的,石敬瑭采取了与契丹和平处之的政策,但是后来由于契丹的嚣张态度、石重贵挑衅契丹的行为、后晋野心家的挑拨等原因导致双方关系恶化,战争爆发。
“土龙祈雨”小考——兼论宋朝官方祈雨政策
李宥儒
"土龙祈雨"是一种基于天人感应思想进行雩祀的方法。它可能起源于上古时期,至少在汉代固定成为王朝官方祈禳仪式中的一个部分,隋唐盛行一时,最终于赵宋之世为其他祈雨方式所代替。本文旨在对土龙祈雨法的发展历程作一考证,并从《续资治通鉴长编》吴元扆拒绝召巫作土龙祈雨之事入手,探讨宋朝官方祈雨政策的内容,并分析"土龙祈雨"衰落于宋代的原因。