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湖北今古传奇传媒集团有限公司主办
今古文创
周家庆
莫里斯·迪克斯坦的《伊甸园之门》采取独特的文化批评方法,目的是对美国20世纪六十年代文化生活中兴起的"新情感"进行探索和记录。迪克斯坦最关心的是社会变化和艺术形式变化之间的关系,作家与小说是迪克斯坦重点分析的对象。迪克斯坦对20世纪五十年代美国犹太裔小说和六十年代黑色幽默小说的分析尤为精彩,二者的变化提供了一个很好的对照,将六十年代情感的深层次变化揭示出来。
王辉
小说的回目具有提纲挈领的作用,人物在回目中反复出现正说明了其在作者心目中的显著位置。通过梳理回目来构建黛玉这一人物设置的框架,有助于全面理解和准确把握人物的形象,从而透视作者对人物总体构思,理解作者创作意图。
易陈煜
本文以狐为主题,从中日狐形象异同、日本文化中的狐、狐与宗教的关系及与狐相关的产业四个方面,分析日本文化中的狐形象以及狐这一形象的广泛运用。日本文化对狐这一自然生物,加入独特的想象,进行创造,赋予其更深刻的内涵。很多领域都有与狐相关的创作,其形象之丰富、有趣令"狐文化"在社会各界也大受推广,有相关的信仰以及特色产业发展为证。
于鸿雁
在欧美文化影响下的五四时期,鲁迅先生在其笔下塑造了一系列敢于反抗封建权威的"娜拉"形象,在弗洛伊德精神学说的视阈中,她们勇敢地追求"自我""本我""超我",但在那个特定的时代她们失败了,鲁迅先生借用这些勇士的经历挖掘了社会革命进程中的阻碍,只有跨越它们,"娜拉"才可以成为独立的个体,社会才有进步的可能。
孟文华
彭师度,字古晋,为几社创始人之一彭宾之子。彭师度专力古学、学贯百家,文学功底丰厚,作为曾与吴兆骞和陈维崧并称为"江左三凤凰"的士子,却没有引起文学研究者的关注。而笔者通过了解其生平并品读其诗文集,认为其诗文具有一定的研究价值。除体裁各式、题材丰富外,其交游诗体现了其丰富的交游活动,其诗文中蕴含的细腻而复杂的情感也值得品味与探析。
许荣荣
真实与虚构的关系是研究文学理论的基本问题,但是真实与虚构的关系并不等同于真与假的对立关系。非虚构小说作为新兴的文学类型,其真实性和虚构的关系就是对立又互相消融的关系。在非虚构小说中,作者和文本共同制造了文本的真实性,但是文本的虚构性依然存在。本文将重点讲述非虚构小说中的真实与虚构的关系问题。
张潇予
基督教对曹禺的创作产生了重要影响,其作品中的基督意识不仅体现在《雷雨》序幕和尾声营造的基督氛围,《日出》开篇八段《圣经》引文等对基督文化的直接表现,还体现在其戏剧创作中包含的原罪意识、忏悔与救赎,表现对神秘的憧憬与困惑。曹禺吸收基督文化资源构建自己的悲剧世界,丰富了其戏剧创作的审美内涵。
王垚峰, 王军涛
阳明心学在中国哲学史上留下了浓墨重彩的一笔,阳明心学的出现,丰富了中华文化,也让明代文学风气为之大改。这一哲学思潮下,以李贽为代表的文学家开始思索文学创作归途,本文将从阳明心学的内蕴核心,及结合阳明心学中的重要观点,与李贽"童心说"的文学思想,浅析阳明心学与童心说之间的联系。
石亮亮
自古以来,中国形成了以农为本的小农经济,农业的生长和人们的生活都离不开水源,但水患也容易给人们带来灾害,于是,人们塑造了众多水神,赋予他们以神秘力量,从而达到庇佑生产生活的目的。据同治《新宁县志》[1]记载,新宁县（今达州开江）有龙神庙、天后宫、禹王宫、萧公庙等水神庙宇,众多庙宇是民间信仰的外在体现,本文依托该县志,梳理该地域内相关的龙神信仰、天后信仰、大禹信仰、萧公信仰等,旨在说明清代新宁地区丰富的水神崇拜与信仰。
鲁瑶
正史中"东鳀"记载始于汉代,东鳀国位于何地,在学术界暂时存在争议,主要有两种说法:一是指日本;二是为台湾。古代文献中关于东鳀的记述较少,多为《汉书》《后汉书》中的东鳀记载和拓展,东鳀也被记载为"东鞮"。"东鳀"含义在不同语境中也演化出其他含义,除了指代东鳀国,还代指东部少数民族。