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今古文创
王乙尧
每个民族都有其独特的不可直译的概念范畴,聚合性就是俄罗斯文化中具有独特性的概念之一。该概念最早由俄罗斯哲学家霍米亚科夫提出,他将日常用语собор一词抽象化,从而使该词具有了特殊的哲学、神学的内涵。后来其他俄罗斯哲学家、神学家不断深化内涵使其成为表达俄罗斯哲学思想的重要概念之一。本文首先阐释了聚合性一词的词源和含义,并总结霍米亚科夫对聚合性的理解;接着说明弗兰克对霍氏理论的继承与发展,并比较他们的不同之处;最后阐述弗兰克借用聚合性是为了证明社会精神基础以解决个人与社会的矛盾问题和对抗虚无主义。
马富科
宋词是我国民俗的重要文献之一,它有助于人们探析、观察我国不同地区的传统文化。寒食清明节在宋代是一个非常重要的节日,自从唐宋以来,在当时社会环境下世俗娱乐活动逐渐替代了虔诚的宗教信仰,因此进一步丰富了各种节日的娱乐活动。宋代寒食清明词也成为对传统文化因子研究的一个重要题材,能够成为认识宋词、了解宋代社会环境及文人情怀的一个重要窗口,也能够将其看成是分析风俗习惯对词作创作影响的样本。
李萌
在《意识形态与意识形态国际机器》中,阿尔都塞从形式上继承了马克思理论,但其意识形态理论与马克思的理论有很大的差异。阿尔都塞对马克思意识形态理论进行了补充和发展,提出意识形态国家机器理论。阿尔都塞不仅将意识形态这个概念援引到社会、国家上,还在其他作品中将其与科学、艺术进行了比较,并指出了意识形态、艺术、科学三者之间的关系。
王文慧, 张文俐, 马琳
英雄崇拜是嘉兴民间信仰中不可或缺的重要部分,诸多嘉兴庙宇中存在着对民间英雄的供奉和祭祀。英雄崇拜与宗教精神的结合是嘉兴庙宇文化的地域性特征之一,彰显了嘉兴"勤善和美、勇猛精进"的文化精神。
马夏怡
市场需求减少导致众多文化消失在人们的生活中,非物质文化遗产逐渐淡出我们的视野,我国地大物博,拥有悠久历史,数千年来中华民族创造了各式各样令人惊叹的文化遗产,应该做到的是保护与传承而不是选择性遗忘,同时国家各个机构组织应充分认识非物质文化遗产对当代的重要性,以及保护非物质文化遗产的紧迫性,本文将对古法造纸实地考察出现的问题列举,并提出优化建议,助力非物质文化遗产的保护与传承。
李舒恬
保护和发展是文化遗产实践的两大工作主轴,而近年来科学技术的迅猛发展,不仅催生新的生活方式,也为文化遗产的发展跨界和创新再生开拓了新的途径和养分。文章基于STS关注"实践转向"和"参与转向"等脉络,以非物质文化遗产创新标杆的东莞为案例,在分析科学技术如何影响其文化遗产的创新实践基础上,探讨依托于创新实现文化遗产当代价值再生的路径和意义。
敖艺文, 汤炜倩, 邓恺靖
近年来,阳江风筝的发展逐渐没落,曾经异常浓厚的阳江人做纸鹞、放纸鹞的氛围不断减弱,在工业文明的冲击下,许多原来制作风筝的手艺人大都选择离开了这个产业,并且在今日阳江街头上,群鸢共舞的情景也已少见,阳江风筝现正面临着无人继承的困境。
张翼
新媒体更加具有开放性、及时性,拥有海量化的信息,同时具有快速传播、低成本高收入以及互动性强的特点。传统媒体目前在我国举步维艰,但是部分传统媒体已经有向新媒体延伸的部分。新媒体和传统媒体在全媒体时代的发展中难免会出现碰撞与影响,不过近几年来二者的融合已经成为了必然趋势。本文将根据这一情况,介绍新旧媒体现存特点的同时,分析当前传统媒体与新媒体融合形势下的现状、困境以及未来深度融合的发展趋势。
张德华, 王刚
在科技飞速发展的时代背景下,随着"互联网+"技术的不断发展,博物馆文创产业获得了社会的广泛关注和巨大的市场空间。宝鸡市民俗博物馆具有很强的民俗文化底蕴和文创产业发展优势。本文以"互联网+"为背景,对宝鸡市民俗博物馆文创产业的未来发展提出思路及建议。通过分析宝鸡市民俗博物馆文创产业发展现状,结合国内外博物馆文创产业在"互联网+"背景下的发展现状,提出可行性的实践策略。
唐亮
武当山是中国道教圣地,武当道教文化属于中国传统文化重要的一支,历史悠久,博大精深。本文简述武当山道教文化及文创产品现状,探讨了武当山文创产品的设计原则,同时以三件设计实践作品进行实际的设计案例分析,最后阐述武当山文创设计的具体价值。