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融媒体时代中的漫画发展研究
杨仪
21世纪是读图时代,是一个图片比文字更加吸引人的时代。漫画从诞生之日起,其发展道路并不是一帆风顺的,所以在融媒体时代,也就是互联网技术高速发展,数字化与电子化都在冲击传统纸质媒体时代,漫画也在突破传统,走向了更为广阔的发展道路。
2页码：73-74DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.16.031
融媒体时代漫画传播发展
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ISSN 2096-8264CN 42-1911/I
今古文创
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湖北今古传奇传媒集团有限公司主办
2021年16期
今古文创
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本期目录共 55 篇文章
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闽东畲族“牛歇节”文化保护与发展
莫甜甜, 李益长
在历史长河中,闽东畲族创造的文化有着独特的民族印记。随着社会发展,闽东畲族文化面临着日益严重的传承问题。其中代表着闽东文化特色的牛歇节也流于濒危,保护传承已是当务之急。本文以瑞云村为案例,通过调查分析,认为传承"牛歇节"文化必须发挥政府引领作用,并借助市场、媒体等力量,才能有效传承"牛歇节"文化。
0页码：75-76DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.16.032
闽东畲族牛歇节文化保护发展
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新媒体视域下梨视频的传播研究
黎来屏
伴随5G网络的发展、智能手机的普及以及移动信息技术的快速发展,我国网络社交媒体平台迎来了良性的发展时期。网络用户对资讯短视频需求不断提升,资讯信息也从以图文为主转向视频。专业性的自媒体梨视频能够在短短4年多的时间里成为资讯领域的佼佼者,这一现状值得探讨。本文通过分析新媒体环境中梨视频的传播现状,重点以专业性的自媒体梨视频、公共媒体以及纯粹的自媒体做对比,剖析各自的优劣势,探析如何在快节奏的生活方式和网民时间的碎片化情形下,让梨视频受到消费者的青睐形成高黏度,并针对梨视频在传播过程中出现的问题提出一系列的改进措施和建议。
0页码：77-80DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.16.033
新媒体梨视频资讯传播
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荀子的音乐美学思想探析
赵倩
《荀子·乐论》记载着荀子特色鲜明的"中和之乐"和"美善相乐"的音乐美学思想,是基于天道观和"性恶论"形成的,是古代音乐史上的一个标志,推动了音乐美学的发展进步。即使对于现如今的音乐也有一定的参考价值。
1页码：81-82DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.16.034
荀子音乐美学乐论
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以亚里士多德的悲剧理论解读电影《穿条纹睡衣的男孩》
谌丹
亚里士多德是古希腊伟大的哲学家和思想家,其创作的《诗学》是西方第一部较为完整的美学,在该著作中他第一次界定了古希腊悲剧,并对悲剧做了全面详细的论述,影响深远。本文将以亚里士多德悲剧理论解读电影《穿条纹睡衣的男孩》,主要包括情节"整合性""突转""发现""苦难""过失说"以及性格分析等。
1页码：83-84DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.16.035
亚里士多德《诗学》悲剧理论《穿条纹睡衣的男孩》
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文化大背景下音乐创作的实践
贾小东
习近平总书记自从十八大以来不仅一次在公开场合提到"中国传统文化自信",并表达了自己对于传统文化的认可和尊崇,希望我国各界能够一致学习发扬传统文化。一个民族文化的自信也是其自身意志力的崛起,尤其经过最近几十年的改革开放,国人接受外界的信息量也越来越大,外国和外民族的文化对于我国本土文化冲击非常厉害,所以实现民族文化自信也是当代一个非常必要的文化政策。民族音乐的创作是一个民族文化的特定表现形式,本文主要针对在当代文化自信的大背景之下,音乐创作与实践做出简单的探讨。
4页码：85-86DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.16.036
文化自信音乐创作传统文化
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文化传承视野下中国民间舞蹈文化的创新
陈璐, 朱箐竹
中国民间舞蹈在舞蹈家族当中是非常重要的一个舞种,民间舞蹈的审美特征非常独特,而且有着很浓的文化底蕴。现如今社会的发展速度正在不断地加快,我国的舞蹈艺术也得到了高速的发展,在文化传承的视野下,为了将中国民间舞蹈文化进行有效传承,必须要对其进行相应创新,这样有利于推动民间舞蹈朝着更好的方向发展。本文对文化传承视野下的中国民间舞蹈文化的创新进行了简单的探讨,并且提出了具体的策略。
1页码：87-88DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.16.037
文化传承民间舞蹈文化创新策略
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汉至隋唐的伏羲女娲形象之图像解读
黄彤彤
伏羲、女娲是中国神话传说中的创世神,在考古出土材料不断丰富的今天,该方面的研究已经使用了多学科的方法。文章认为伏羲与女娲最初各有其独立起源且各自独立传承,但在认识发展过程中,二者逐渐融为一体成为"对偶神"。女娲、伏羲作为中国神话传说中的"创世始祖"与"人文始祖",在古书《山海经》等史籍中为人首蛇身形象,而于宋以后逐渐人形化;其间从汉代到隋唐,是其形象与内涵发展演化的重要时期,而"人首蛇身相交,各自单手执物,对称分布构图"的特征形成,与该文化在不同地区的流传、不同地域文化交流和信仰的变迁密切相关。
3页码：89-91DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.16.038
伏羲女娲画像传播
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印象派作品中的“形神”关系研究
张颖
印象派作品在西方艺术中具有深刻的革新意义,画面中逐渐减弱对客观物象的塑造,强调表现画面的瞬间状态,传递客观物象的神态气质。印象派对物象的认识和创作观念与中国绘画中贯穿的"形神"观念有一定的相似之处。通过中国古代画论中对"形神观"的认识来分析印象派的作品,从而研究印象派作品中对"形"与"神"的具体认识,探讨二者间的关系。
2页码：92-94DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.16.039
形神关系印象派形神观
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民族元素在视觉传达设计中的应用
于佳琪
中国传统文化有着丰厚的文化底蕴,民族元素的东方色彩和韵味具有极高的艺术价值,具有中国艺术风格的民族元素在艺术设计领域中的应用十分广泛,具有地域特色的民族元素是当代艺术设计的艺术来源,通过民族元素在视觉设计中的应用,不仅能体现中华文化的底色与内涵,更能对其进行再创造。本文基于此,分析民族元素在视觉传达设计中的应用,以期为民族元素的传承以及视觉传达设计的发展,提供案例支撑和理论支持。
0页码：95-96DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.16.040
民族元素戏曲视觉传达设计