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ISSN 2096-8264CN 42-1911/I
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2021年07期

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63
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本期目录共 63 篇文章

11

论《影梅庵忆语》对陶渊明隐逸意象的审美接受

雷振华

《影梅庵忆语》是冒襄思想转变初期的自传体作品,文中的隐逸意象都隐含在冒襄对董小宛的审美意象之中,并体现了对陶渊明隐逸意象的审美接受。

0页码24-25DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.07.011
《影梅庵忆语》陶渊明隐逸意象审美接受
12

《远游》真伪辨析方法简述

任晓阳

本文主要列举了近年来较有代表性的三种考证《远游》真伪的方法 :一是从语言风格角度出发来考证;一是从远游历程出发来考证;一是从《楚辞》成书体例角度来考证。这三种方法各有优势,也都还存在不足之处。本文总结了对于《远游》一文真伪辨析的一些看法,仅供参考。

2页码26-27DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.07.012
《远游》屈原真伪辨析方法
13

《飘》中人物的商业精神探析

李利

美国女作家玛格丽特·米歇尔的代表作《飘》是广受读者欢迎的一部小说。小说主要人物的塑造和命运变化与时代和社会背景紧密联系在一起。女主人公斯嘉丽在经历一系列困难后能随着环境而改变。爱着斯嘉丽的巴特勒通过穿梭封锁线而大发横财。两人都表现出了一种不被当时民众接受的商业精神。基于此,本文通过对斯嘉丽和巴特勒商业精神的分析,总结概括出商业精神的利弊,以期在现代社会中更好地发挥其优势,促进社会经济和谐发展。

1页码28-29DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.07.013
商业精神斯嘉丽巴特勒
14

浅论中国现当代文学对传统文化的探寻与传承

张一帆

中国现当代文学与传统文化之间关系密切,相互融合,互相促进。现当代文学在传统文化的基础上生根发芽,对传统文化不只是时间上的延伸,更有精神上的传承,同时,传统文化又以现当代文学为载体得到了现代性的发展。本文将探究现当代文学对传统文化的传承,分析传统文化在现当代文学中的具体体现,探索现当代文学如何更好地传承、弘扬传统文化,以及现当代文学如何走向更具现代化、民族化的发展之路。

7页码30-31DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.07.014
现当代文学传统文化探寻传承
15

试析西班牙文学作品中的骑士精神

张茂淼

西班牙文学在世界文学史上占据着重要地位,语言艺术独特,文化内涵深厚。由于民族文明、宗教信仰、地理位置和国家环境的影响,骑士精神在西班牙文学中以独特的风貌展现,荒诞不羁的革命骑士、视死如归的民族英雄,以不同的行为宣扬骑士精神,因此,骑士文学受到众多学者和读者的关注,在现代社会掀起关于骑士精神的热议。

3页码32-33DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.07.015
西班牙文学骑士精神探析
16

在象征主义视角下分析《盆栽女人》

盛洁

象征主义是西方现代主义文学运动,前期流行于19世纪的法国,后期在20世纪达到高潮,象征主义强调运用象征暗示表达内心的真实。《盆栽女人》是旅法多年的华裔作家余培的第二本小说,中西双重文化背景使得余培对华裔女性生存状况十分了解,她的两部小说内容背景都与自身经历有关。本文旨在用象征主义的视角分析小说中人物、情节的象征意义。

0页码34-36DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.07.016
盆栽女人象征主义余培
17

非描述认知主义所面临的两个问题

张博力

霍根和蒂蒙斯从传统的元伦理学层面确立了非描述认知主义的可能性,但仍然面临诸多问题。此处旨在探讨两个来自认知主义的问题:1."弗雷格—吉奇问题";2."多态度问题"。虽然从他们的理论中总结出较为合理的回答,但也使得其理论陷入了进一步的困境,需要有新的突破。

0页码37-38DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.07.017
非描述认知主义弗雷格—吉奇问题多态度问题
18

试探北魏灭亡原因

宋超

拓跋鲜卑建立的北魏是中国历史上第一个由少数民族建立、统一并长期统治北部中国的政权,对中国历史的发展起到了承前启后的关键作用,对中华民族的发展壮大做出了卓越的贡献,它的灭亡值得深思。有别于以往研究者的研究思路——政治、军事、文化等角度,本文则试图从一些新角度来探讨北魏的灭亡。

0页码39-40DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.07.018
北魏灭亡经济
19

至善与归真:比较视域下的孟、庄哲学精神概论

郭天恩

在中国哲学史上,孟子和庄子可谓是一对"相反的孪生子"。比较而言,在面向"人"与"存在"而思时,孟子的哲学精神以"善"的追求为核心,立足于本我之"良",尽天人之道,由"内圣"而"外王",成己而成物,则"万物皆备于我",高扬人的道德主体性;而庄子则以"真"为质,合天人以为一,由"齐物"而"逍遥","无待"而"自在",与众生往,合万物并,则"天地与我为一",尽述人的生命自由之性。一者,尽人伦以成圣,一者,复自然以得真,共同铸造了中国哲学之多元和合精神。

0页码41-42DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.07.019
孟子庄子哲学
20

《钤山堂书画记》刍论

郭艺

《钤山堂书画记》作为一种著录体书画目录,有其特殊的目录学价值,丰富了我国的书画类目录文献。文嘉从自身丰富的鉴藏经验出发,对严嵩家藏部分书画进行了或详或简的评述,对于后世在书画鉴藏、装帧、流传等方面提供了一定的理论参考,也从侧面反映出文嘉偏爱高古格调的江南文人审美取向。

0页码43-44DOI:10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.07.020
文嘉《钤山堂书画记》书画目录
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