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今古文创
尤嘉
东北是清朝的龙兴之地,为了维护统治,清初政府对东北地区实施了封禁政策,伴随着日俄对边境地区的入侵,清政府意识到加强东北边防的重要性,放宽了对东北的封闭政策,民国初期政府也进一步加强了对东北地区的开发。1919—1929年直鲁大旱,大批难民涌入东北地区。针对数量庞大的难民群体,东北各地方政府实施了一系列措施安置难民。来到关外的难民失去了赖以生存的土地,或是沿街乞讨,或是占山为匪,或是出卖苦力最终得以在东北存续。
刘心怡
中国进入社会主义新时期后,人民的物质世界和精神世界都有了不同程度的改变,二者出现某种程度的不相调和,借鉴于人们同样需要做出精神与物质调和的中唐时代,透过当时的文人能够洞悉到古代的艺术化生存方式,并以此作为对现代人的借鉴。
刘兰芬
灵岩寺现存僧人墓志铭大多记述了其俗家姓氏、祖籍、修行经历、贡献以及寺内佛教建筑建造始末,均为人们复原、认识高僧大德事迹提供重要参考资料;另存诗歌碑铭,有的歌颂灵岩寺风景秀丽、佛法远扬,有的记载游历感想,时代大部分在诗歌繁盛的唐宋时期,作者既有封建帝王如乾隆皇帝,也有苏辙这样的大文豪,作者身份占据多数的还是寺内普通僧人与官吏。
吕洁
马克思主义的学说,是关于人类解放的学说,实现人的自由而全面发展是人类解放的终极目标和最终归属。在《德意志意识形态》中,马克思和恩格斯站在历史唯物主义的立场上,深刻地阐释了科学的自由观,从束缚自由发展的现实条件出发,指明了自由实现的方向。马克思的自由观,同抽象的历史唯心自由观划清界限,实现自由观的科学性变革。
任金花
汉字是中华民族文化传承的重要载体,分析和研究汉字的文化价值是传承中华民族优秀文化的重要方式。通过"夏"字形解读出上古先民对人的认知、夏朝文化对后世的影响以及国家文明的缘起和传承,从而不断揭开"夏"字中蕴藏着的中华优秀文化内涵。
宋晓晔
"转注"是传统文字学"六书"理论中最具有争议的部分,长期以来"言人人殊"。《说文通训定声》是清人朱骏声研究转注、假借条例,考镜古今音变源流的专书,其卷首"转注"一文认为前人"以形体言转注"和"以训诂言转注"均不符合"转注"本意,而提出了"转注即词义引申"说,此说突破了传统转注说的局限,开辟了转注研究的新方向,为后人的研究提供了新思路,但朱氏"体不改造,引意相受"的观点仍有缺陷。转注实际上指的是词义孳乳推动下汉字字形的演变,转注字就是在本字基础上加注意符或声符而另造的新字。
李璞
作为承载着北宋一朝物质和精神文明传承的载体,北宋皇陵的环境保护是北宋皇陵保护制度的重要组成部分。北宋专门挑选"柏子户"在皇陵区域种植松柏,保护皇陵植被。守陵士兵也在皇陵的保护方面承担了一部分环境保护的义务。除此之外,北宋一朝的公卿巡陵制度以及皇家寺院的选址对皇陵的环境保护都发挥了一定的保护作用。
张芳
中国上古时期以"天人关系"为核心的宇宙观,经历从神秘主义向理性主义转变的漫长过程。殷代以前人们完全依赖自然,将上天视为宇宙主宰的至上神。在殷人的信仰体系中,神灵的人格化与祖先的神灵化处在一个互动过程中。周代在政权合法性的建构中赋予道德属性,从而使得天人关系和宇宙秩序具有浓厚的伦理色彩,这也反映了周人理性精神的觉醒。
李梦如
荆楚璞玉琢磨技艺对推动乡村振兴战略的实施具有重要意义。以往对荆楚璞玉的研究主要集中在荆楚璞玉的琢磨技艺方面,并没有将荆楚璞玉与乡村振兴战略相结合。本文通过田野调查,探讨荆楚璞玉的现状、对推动乡村振兴战略实施所产生的积极影响、未来的发展方向等问题,将荆楚璞玉琢磨技艺与推动乡村振兴战略相结合。为其他非物质文化遗产的发展提供借鉴意义,为推动乡村振兴战略的实施贡献力量。