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虚实相生——杜甫《秋兴八首（其二）》矛盾美的创造
朱瑞雪
《秋兴八首》是杜甫创作巅峰时期的巅峰之作。以苍凉的笔调绘出了浓丽的旧梦,杜甫以身居巫峡,心念长安为线索,抒写了遭逢兵乱,留滞他乡的客中秋感,感情趋向于凄清哀怨。组诗的第二首充分运用虚实相生的艺术手法,创造了诗歌的矛盾美。
0页码：28-29DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.37.011
杜甫《秋兴八首》虚实相生
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ISSN 2096-8264CN 42-1911/I
今古文创
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湖北今古传奇传媒集团有限公司主办
2021年37期
今古文创
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本期目录共 54 篇文章
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浅析赛珍珠的中西方文化观
魏琳
成长与中西方文化环境下的美国女作家赛珍珠,一生主要的小说创作都以中国为题材,她的作品呈现出中国儒家文化和西方文化价值观的双重观照,本文结合其多元文化视角和写作手法,深入探究中国文化和小说写作传统对于这位美国女作家的影响,同时分析西方价值观和西方小说写作传统在她作品中的体现,从而得出中西方文化两者互为表里,相辅相成,共同成就了赛珍珠的跨文化写作。研究东西方文化价值对赛珍珠的影响有益于中西方文化交流与对比,对中西方文化建设具有重要意义。
0页码：30-31DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.37.012
赛珍珠跨文化小说创作
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苏轼诗词中的叹“老”意识与精神超越
沈远茗
时间流逝之悲根植于人类的生命,面对"老"所引起的悲剧意识,苏轼的内心在生命的每一个阶段都经历过挣扎。他的悲剧意识不断产生而又消解,在二者相互缠绕的过程中,始终以消解为目的走向更开阔的境界。
0页码：32-33DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.37.013
时间意识叹老精神超越
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阳明心学对徐渭艺术风格的影响
姜洁
徐渭因直接承学于浙中王门,兼收并蓄王畿、季本二人的学术思想,并融合个人经历、秉性形成其独树一帜的绘画艺术风格与文学创作观念。其文学艺术与绘画艺术的创作观念与艺术风格也存在一定的暗合之处,并在交融与互动中深刻体现出对阳明心学的批判接受。
0页码：36-37DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.37.015
阳明心学自然本色论格物禅机
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美国文学不同时期生态思想探究
陆海峡
面对严峻的环境危机,美国文学以独特的方式发出了自己的声音,警示人们要建立强烈的生态观念以及忧患意识,维护人与自然的和谐统一。本文以美国文学的发展为线索,选取分析了不同时期具有代表性的几部作品,梳理归纳了美国文学作品中生态思想的发展历程。
0页码：38-39DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.37.016
美国文学不同时期生态思想
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侦探小说与正义价值分析——以阿加莎·克里斯蒂的作品为例
于潞晗
波斯纳说:"侦探小说可能艺术性地呈现一种超越法律的正义伦理,它还可能支持和延续当代普遍流行和影响深渊的激进主义。"法律与文学运动将文学作品和法律价值联系到一起,本文试图以小说作家阿加莎·克里斯蒂的侦探小说作为研究主题,探讨侦探文学表达的正义主题。
1页码：40-41DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.37.017
法律与文学阿加莎·克里斯蒂侦探文学正义
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论明清小说中的瘟疫叙事与隐喻意义
李鸣, 黄丹慧
明清两代,瘟疫发生的规模与频率深刻影响着人们的生活方式与思想认知,这在明清小说作品中有着深刻体现,明清小说中的瘟疫文学书写能再现明清时期人们真实的生活状态与精神面貌。本文将结合明清小说中的瘟疫文学书写,从叙事学的角度,分析瘟疫在明清小说中体现出的天人合一观、因果宿命论及独特的叙事艺术,从而探究瘟疫在明清小说中的隐喻意义。
2页码：42-45DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.37.018
明清小说瘟疫文学书写隐喻意义
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抗疫楹联的生成、特征及意义
许楚宜, 孙祎铭
抗疫楹联是全民抗疫中文化抗疫的重要艺术形式之一。在纵向上,实现了楹联这一传统文学样式的进一步创新性发展;在横向上,抗疫楹联以其独特的形式为全民抗疫凝聚了强大的精神合力。本文试图通过具体分析抗疫楹联的生成机制、特征及其意义,对抗疫楹联这一独特的文化艺术样式形成较为系统深刻的认识,从而为中国传统文化的创新性发展及其现实意义提供具体借鉴。
0页码：46-49DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.37.019
抗疫楹联生成机制特征意义创新性发展
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湖南中元节俗考究
曾琴
中元节是我国除清明之外的又一个重要祭祖节日,其称呼根据地区及宗教各有不同。佛教称盂兰盆节,道教称中元节,民间一般称为"七月半""鬼节"或"施孤"等。本文引用民俗学概念,统一为中元节。我国的中元节是儒教、佛教、道教及民间信仰等融合的产物。中元祭祖一般是指农历七月十四日前后,迎接去世的祖先亡灵,供奉瓜果菜肴,最后举行烧包等仪式送别祖先的活动。目前国内外民俗学对我国"中元"节俗的考究文献主要集中在沿海和中国东北地区。而有关湖南地区"中元"节俗的文献基本都是各地方县志中偶有零星记录,故本文将梳理各文献记载,考究湖南地区中元节俗的特点。
0页码：50-51DOI：10.20024/j.cnki.cn42-1911/i.2021.37.020
湖南中元节俗考究