戏剧之家-2012 第11期

“咏歌之不足”与“非言语情态”——论舞蹈的抒情性

邢奎

<正>在强调"长于抒情"的舞蹈表现观中,有一段流传甚广的中国古代乐论,叫做"情动于中,而形于言;言之不足,故嗟叹之:嗟叹之不足,故咏歌之:咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也"。这段话的意思很明白,是说人的情感的表达在语言的种种形态——从陈述、感叹到咏歌——都有所不足时,舞蹈才会出现。所谓"手之舞之,足之蹈之"那"不知"的状态意味着"情不自禁",舞蹈是人的情感表达极至状态的体现。

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解析中国现代民族歌剧《野火春风斗古城》的创作背景

徐欣

中国现代民族歌剧《野火春风斗古城》,是中国歌剧史上又一个经典性的优秀剧目,其取得的艺术成就与艺术经验,是全方位、系列化、深层次、高水准的。本文仅以这一剧目的创作背景为视点,对这一优秀剧目进行点状扫描式的研究,力求收到"以点带面""、以斑窥豹"的效果。全文又将创作背景分为政治背景、文化背景、艺术背景三个理论层面,分层次进行系统化解析。

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斗古城创作背景政治文化艺术解析

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动作语义与叙述语境——记舞蹈的叙事性

杨小强

<正>舞蹈的叙事性,在我看来是指用人体动态来描叙"事"的方式与特性。事,有巨细之分、繁简之分、心物之分、情理之分……不同的事有不同的材料表达方式和意境描绘方式;但既要"叙事",其最基本的要求便是要把"事"描叙清楚。或者说,动作语义的清晰性是舞蹈叙事性的基本要求。"言之不足,长言之不足,嗟叹之不足,咏歌之不足",才"手舞足蹈"了。种种"不足",说的是情感不足以表达而非事物不足以描叙。对于

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论舞蹈构成的织体组合关系

汪娅敏

<正>如果说,舞蹈动机的生成发展主要着眼于动作"旋律"的话,那么舞蹈织体的组合关系关注的是动作"和声"。这里的"织体",是从音乐中借用的概念。音乐学中的"织体",是指音乐作品中。声部的组合方式";舞蹈织体,我们指的是"舞群的组合方式"。用"织体"的眼光来看舞蹈构成,应把"舞群"而不是个别的舞者看成舞蹈的"单位构成"。著名芭蕾革新家米哈伊尔·福金在论述其"新舞剧的五项原则"时,把"群舞演员的分组

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浅析舞蹈的美感特征

邓晓焰

<正>为了更全面地评价一个舞蹈作品,必须具备一定的主观条件,也就是说需要具有一定的舞蹈知识、舞蹈欣赏水平和认识能力,舞蹈欣赏活动才能正常顺利地进行。所以了解舞蹈艺术的特征、舞蹈和其他艺术的关系、舞蹈形象构成的各种因素及其产生的过程等,就显得尤为重要。众所周知,舞蹈是以经过提炼、组织、美化了的人体动作为主要表现手段,表现人们的情感和思想,反映社会生活的

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<正>人类什么时候开始有的舞蹈,这始终是个谜。因为舞蹈依靠人体动作来表演,在人类初始不要说没有录像摄影等记录保存的科学方法,就连文字也还没有发明,无法记载有关情况。大多数艺术史家都认为,舞蹈几乎和人类同时诞生。舞蹈起源的看法,还有众多的学派。例如,认为舞蹈起源于情感说;起源于游戏说(过剩精力的发泄);起源于巫术宗教等等。总之,这是一个需要探索的问题。人类社会意识形态的形成,本身就是一个异常复杂的过程。舞蹈产生的各种起

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群众舞蹈活动的“两性谈”

徐艳

<正>在群众文化中,群众性舞蹈活动具有特殊的现实意义。群众舞蹈活动,是群众文化活动的重要组成部分,这些年以来,许多传统的、健康的群众舞蹈得以恢复,尤其是随着对外开放,对内搞活经济政策的实行,群众温饱有了保证,心情更加舒畅,有条件、有时间参加舞蹈活动。无论是在活动内容,活动方式和活动规律等方面,都发生了很大的变化,对整个社会产生了越来越深刻的影响。因此,认真研究当前群众舞蹈活动新特点,探讨开展群众舞蹈活动新问题,从而适应

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京丑艺术教学刍议

马超

京剧丑角简称"京丑",是京剧四大行当生、旦、净、丑之一。京丑的艺术教学,既是京剧丑行专业教学,又属于艺术教学范畴,它具有自身的特点与规律。本文以京丑艺术教学的重要意义、京丑艺术教学的主要内容、京丑艺术教学的必要方法为三大理论视角,对京丑艺术教学这一重要命题,进行了全面系统、深入细致的研究与论述。力求对于京丑艺术教学,提供理性思辨与艺术实践的双重参照系。

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京丑艺术教学意义内容方法

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