JOURNAL PORTAL
湖北今古传奇传媒集团有限公司主办
戏剧之家
方冠男
新时代的话剧舞台,对经典的解读更加大胆,并在其时代多元状貌的基础上添加了更多的异变阐释,给观众带来极大的接受体验。林兆华《哈姆雷特1990》与谷亦安《谁杀了国王》是中国舞台对《哈姆雷特》新时代解读的两个代表。这两部作品对哲学命题的关注,一面表现为对经典内容的直接改变与深入演绎,另一面表现为对经典的打碎与重构,同时这也是新时代中代表着两种不同方向的艺术暗流。林版散播型的启示性与谷版多层挖掘的开拓性,一个向灵魂内部投射,另一个向本体创新,方向不同,但其终极指向却归于一致。世纪末的话剧舞台展示了艺术的自觉。
陈国恩
<正>读沈虹光的剧作,我强烈地感觉到两种戏剧要素的内在冲突:一是人生的苍凉,二是人性的温暖。这是一代人在经历了巨大的历史变动后开始回望人生时的真实感受。
刘明录
本文认为,桂剧《大儒还乡》成功的关键之一是作者对"自我冲突"的着力烘托。桂林籍清朝官员陈宏谋在告老还乡之前的陕西之行,发现自己极力倡导并因此得以加官晋爵的秦桑政策其实只不过是一场坑农害农的骗局。主人公由此经历了一场场自我的抗争。他面对的敌人是亲情、荣誉以及物质。最终他战胜了自我,冲破了层层的阻力,然而却在即将抵达故乡时溘然长逝,谱写了一曲悲剧之歌。本文以"自我"作为视角,深入探讨了剧作的悲剧建构艺术。
沈亚圆
越剧《陆游与唐琬》对"陆唐之恋"进行了一次凝聚着悲剧情怀的诠释。本文从爱情悲剧、伦理困境及对社会文化的反思三个方面来解读《陆游与唐琬》的意蕴。
黄中骏
<正>《馨香的山茶花》是国家一级作曲、非物质文化遗产——阳新采茶戏国家级传承人李家高心血之作的结集。收入其中的121首曲目,是他众多创作成果中的代表性作品,体现了他为在鄂东南等地流传的戏曲奇葩——阳新采茶戏的传承所作的突出贡献。
易琴
<正>阿瑟·米勒是一位关注现实的剧作家,他的作品着重描写人性与社会现实之间的关系,这一点在《萨勒姆的女巫》中表现得尤其明显。《萨勒姆的女巫》是阿瑟·米勒根据1692年发生在马萨诸塞州萨勒姆镇的一桩"逐巫案"而创作的伟大剧作。
戴汭含
<正>对于音乐剧爱好者来说,故事情节怪诞、离奇的歌剧并不在少数,但是从头到尾都在讲述鬼魅故事的歌剧屈指可数。《螺丝在拧紧》作为作曲家本杰明·布里顿的一部另类室内歌剧作品因此而长久不衰,并永远在观众中保持着新鲜与神秘感。
杨亚
<正>《樱桃园》作为契诃夫最具代表性的剧作,它究竟是一出喜剧还是一出悲剧,或是一出正剧,人们一直争论不休。细读《樱桃园》我们会发现,正如契诃夫自己所言一般:"最后一幕戏必然是欢乐的,而且整个剧本就是欢乐的、轻松的。"①
钱林子
<正>电子音乐是人类历史走向信息时代的产物,它作为音乐发展的新生事物,不仅在创作上为未来音乐提供了广阔的天地,而且对传统音乐欣赏模式和音乐创作、表现体系也带来了强烈的冲击。它对声音资源的划分没有界限,技术创作手段多样。
杜晓峰
道教是几千年宗教文化发展的产物,中国传统文化在道教音乐的形成、发展、传播的过程中起到了决定性的作用。崂山道教音乐有着深刻的文人内涵及历史情趣,散发着浓郁的传统文化韵味,对当今道教发展有着深远的意义。