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ISSN 1007-0125CN 42-1410/J
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2012年04期

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88
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本期目录共 88 篇文章

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竹笛曲《妆台秋思》的赏析与演奏

高俊太

<正>一、对乐曲的理解与分析1、乐曲的来源与发展《妆台秋思》最早是琵琶文曲套曲《塞上曲》中的第四曲,清代李芳园把《妆台秋思》从《塞上曲》中抽出来改为箫独奏曲,则是看中了这段曲调同样适合于箫笛演奏。这首乐曲在文革前只被作为教学曲使用,很少拿来在舞台上演奏。文革

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琵琶演奏中技巧与音乐的理性把握

付丽萍

<正>琵琶是我国具有悠久历史的弹拨乐器。"琵"和"琶"原是古代弹弦乐器两种演奏手法的名称,秦汉至唐代时期,琵琶二字成为多种弹弦乐器的混称。唐代以后,琵琶才作为一件独立乐器的专用名词而沿用到今天。一、琵琶演奏技法的发展随着历史发展和时代演变,当代琵琶在国乐的发展中已

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扬琴演奏的“软系统”

王曙光

扬琴演奏的"软系统",指的是扬琴演奏的智力支撑系统与动力源泉系统,具体包括作品分析系统、情感体验系统、风格表现系统。本文对此进行了全方位、系列化、深层次的研究。对于扬琴演奏,既具有理性提升价值,又具有实践参照作用。

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扬琴演奏软系统作品分析情感体验风格表现
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论扬琴练习过程中思维习惯之养成

孙晓飞

笔者现任某大学音乐系扬琴教师,经过近十年的教学接触过不少学生。大多数的学生都存在不能连贯演奏(错误或停顿)及练琴时间长但练琴效率低的问题。当然,在扬琴演奏过程中需要注意的问题有很多。如:音色问题、击弦准确问题、琴竹控制问题、左右手协调及灵活问题、音乐表达连贯、克服紧张情绪等等都是需要演奏者时时要关注的。本文就解决上述问题阐述自己观点。

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扬琴练习思维习惯养成
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浅说审美中的二胡演奏

于景洋

<正>中国民族器乐演奏艺术源远流长,在漫长的历史发展过程中形成了独特的艺术风格和光辉灿烂的中国器乐文化。二胡是我国民乐宝库中最具代表性,最有表现力的乐器之一。20世纪是中国从传统到现代的过渡,其生命灵魂充分感受到了中西文化的冲撞,使得古老文化拓展出新的"中国情

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小号演奏系统论

金光烨

小号是西洋铜管乐器中的一件重要乐器,演奏是小号的生命与灵魂。本文运用西方现代科学先进的系统论的理论与方法,对小号演奏艺术进行系统化研究:把小号整个演奏作为一项大的复杂的母系统,分解为小号演奏的软系统、小号演奏的硬系统、小号演奏的综合系统三个子系统,既研究各子系统的要点及其相互之间的关系,又研究各子系统与整个母系统之间的关系,形成一个完整的系统论的理论框架。

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小号演奏软系统硬系统综合系统
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长号演奏之要点

隋德军

长号演奏艺术既重要又复杂。本文从音区与音色、音阶与把位、技术与技巧三个理论层面,对长号的演奏要点进行了简要的论述。

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长号演奏音区音色音阶把位技术技巧
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小号学习中的问题浅议

刘海波

<正>一些小号初学者对基本功的练习不够重视,刚学没几天就找来一些较难的作品练习,这种练习方式是很不科学的,它会将练习者引入歧途。谈到如何练好小号基本功,必然要涉及到小号的呼吸,发音原理、音准、节奏与技术等一些问题,而这几方面基本功训练非短时间能解决,所以笔者认为

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宁古塔地区满族民间乐器之传承

王黎平, 王纵林

满族音乐是起源于中国东北地区的少数民族音乐.满族特有的乐器多用于跳神活动,为依姆钦(抓鼓,又称单鼓)、同肯(抬鼓)、西沙(腰铃)、轰勿(铜铃)、哈尔马力(响刀)、嚓拉器(扎板)、托力(铜镜)、八角鼓等打击乐器。本文从传统的满族民间乐器形态入手,以此较全面地、历史地认识满族民间乐器的发展及传承.

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萨满八角鼓二弦三弦
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闲谈悲剧

吴海燕

<正>悲剧是戏剧艺术的一个类型。何谓悲剧?历史上的悲剧所表现的是必然要求和这个要求实际上不可能实现之间的矛盾冲突。它叫人伤心、落泪,更多的是无奈。悲剧"就是把美的事实彻底毁灭(季羡林)"。也就是说,作为戏剧主要体裁之一的悲剧,主要是以剧中主人公与现实之间不可调和的冲突

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