戏剧之家-2012 第07期

哈萨克族电影《鲜花》简析

谢诗思

<正>电影《鲜花》以回忆的口吻讲述了名为鲜花的哈萨克女人自出生到成熟的人生转折。草原子民的生活与疆土的壮阔图景是电影《鲜花》的底色。冬不拉的琴声,哈萨克族人的歌声,民族乐章伴随着电影的五个部分:摇篮曲、挽歌、谎言歌、哭嫁歌、无声。《鲜花》,是哈萨克族的歌,清丽脱俗,凝练而美;她呼吸着草原的气息,朝向着穹宇的广袤。

1页码：68+70DOI：

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浅析《青春祭》之民俗影像

潘炜

<正>影片《青春祭》以倒叙的方式讲述了一个知识青年在傣乡插队的情感及人生经历。"青春祭",顾名思义,即是对逝去青春的祭奠,对那个特殊年代里人和事的缅怀。这是导演张暖忻的一部力作。怀旧感伤情绪始终萦绕着整部影片,然而,它又不同于一般意义上的怀旧电影和"文革"电影。导演以

1页码：69-70DOI：

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再悟张派《忆秦娥·娄山关》唱腔

何长高

<正>为了纪念张君秋大师辞世一周年,我曾在《中国戏剧》1998年第12期上发表了《妙词妙曲妙千秋——张派〈忆秦娥·娄山关〉唱腔赏析》一文,并配发了张君秋演唱的《毛泽东词〈忆秦娥·娄山关〉》的唱谱。该谱是笔者根据张先生早年演唱的录音直接记录整理的,当时,并没有其他资料可供参考。它是首次发

0页码：7-8DOI：

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当前影视剧创作中的国家形象塑造问题

韦慧伊, 艾丽

<正>艺术作为一种"有意味的形式"的特殊符号,承载着人类关于未来的美好愿景。以影像的方式沟通中西,对话世界,建构有中国特色的国家形象,当代传媒责无旁贷,当代影视工作者义不容辞。一、影像国家形象建构的语境一是影视自觉发展的表征。建国60多年来,艺术创作经历了从"他律"到"自律",再到"他律与自律"协

0页码：71DOI：

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从民间信仰角度细读《福寿春》

熊威

李师江的小说《福寿春》通过两代人的生活来展现现代化思潮下的农村、农民,将笔触集中在民间信仰浓厚的增坂村。从民间信仰角度对《福寿春》进行细读有助于领会小说主题和人物形象。

0页码：72-73DOI：

《福寿春》民间信仰常氏

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浅析黑暗童话

钱林子

<正>童话作为通俗文学作品,是儿童文学的一种,它通过丰富的想象、夸张和象征的创作手段来塑造形象,反映生活,以教育儿童为宗旨。举世闻名的格林童话与安徒生童话陪伴了多少代人的童年生活,几乎没有人不知道"白雪公主"、"灰姑娘"、"小红帽"的故事。

3页码：74+73DOI：

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动画片的剧本创作及其策划探析

郑佳莹

动画片是独立的一门电影艺术,它以塑造艺术为基础,综合了美术、舞蹈、音乐、雕塑、绘画、戏剧、文学等一系列艺术形式,具有自身独特的美学特征,通常被人们称作"第八艺术"。我国的动画片已经有八十余年的历史,正在走向成熟,具有独特的民族风格,已经享有盛名,被誉为"中国学派"。本文针对动画片进行探讨,深入阐述了动画片剧本创作及其策划。

0页码：75+82DOI：

动画片剧本创作策划

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关于美术精品创作的思考

何荣福

美术精品是任何国家和民族都不可缺少的精神财富。物质的高度繁荣并不代表精神的富有,每个时期都应有突出的美术精品,但是国家必须重视、净化社会文化环境,追求公平,使美术家勇于创新技法,组织力荐新人。本文对美术精品作了回望,分析产生的原因并进行简单的归纳,其目的是提高我国美术精品的创作力度,促进社会主义精神文明建设,繁荣文化市场。

0页码：76-77DOI：

美术精品环境观念思考

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