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浅谈二人转与歌舞艺术的关系
李妤
<正>二人转艺人常说":二人转是大秧歌打底,莲花落镶边。"由此可见这两种艺术是二人转形成的基础。大秧歌是北方流行的民间艺术。莲花落,起源于唐代寺院的"散莲花",宋代后称做莲花落,流行很广。元人杂居《李亚仙花酒曲江池》中就郑元合唱莲花落情节。到清代,演变为多种表演形式。清末什不闲儿与莲花落想结合,称为什不闲儿莲花落,也叫对口莲花落。这种对口莲花落,从冀东传到山海关外,对东北二人转影响最大。
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ISSN 1007-0125CN 42-1410/J
戏剧之家
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湖北今古传奇传媒集团有限公司主办
2013年06期
戏剧之家
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本期目录共 70 篇文章
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试谈二人转艺术的创新
王剑飞
<正>二人转艺术的创新,首先在剧本创作一定要锐意求新。一、剧本的创新首先是新题材。如反映反腐倡廉的《双送礼》、《过关》;反映"下海"弄潮的《三闯商海》、《自作自受》;反映戒赌的《麻将迷》;反映新风新俗的《闹秧歌》、《山村里的娘儿们》;反映恋爱问题的《挖窖》、《金石为开》;反映婚姻问题的《苦辣酸甜》、《魂断清水桥》;反映计划生育的《傻子相亲》、《追妻》;反映农村家庭矛盾的《半夜叫门》、《闹分家》……重大而又新颖,几乎应有尽有。
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谈演员表演与角色塑造
周兰
<正>表演艺术的核心就是要实现演员与角色之间的融合统一。在舞台表演中,演员要想使自己的表演符合特定的人物性格,展现出独特的艺术魅力,除了要具备扎实的基本功和高超的表演技巧外,还要有丰富的生活阅历和深厚的文化积累。在此基础上塑造出来的艺术形象,才更加吸引观众的目光,受到大家的喜爱。一、要完成好演员表演与角色塑造,首先要分析剧本、理解剧本剧本是一剧之本。演员表演是对剧作家剧本创作的再创
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谈戏剧表演中性格悲剧与心理悲剧的实际意义
段慧琳
<正>文艺复兴以来,人性的觉醒,对人自身的勇气、信心、力量以及对于人生价值的肯定,使人们更多地领悟到,人的悲剧不在于任何外在于人的因素,而只在于人本身。这一切构成了性格悲剧产生的基础。人无法成为超尘脱俗的神,但是,世俗的人生同样值得重视。人的自由不是神赐,而是人的本能欲求,每个人都有与生俱来的权利追求自己的自由,就是所谓"天赋人权"。这样就把人的个性、个人的权利和尊严,也就是把每个人的自由
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浅论艺术表演者如何演绎戏剧作品
杨光
<正>(一)艺术表演者深入生活的体验艺术表演者应深入生活中去,亲身经历各种各样的生活,或者说,亲身去做,去干,在亲身去做去干的经历中认识社会,提高自己,同时也有意识的通过"想象情态"去体验自己在所做所干中观察到的一切人。例如扮演武则天的刘晓庆,她演绎这个人物的年龄从十几岁到八十多岁,跨度达到近七十年。在前三十年的角色演绎时,她可以通过自身的经历来塑造这个年龄段应有的特点。但后四十年的时间段,她
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二人转旦角表演艺术之我见
谢忠丽
<正>现在,丑角已成为二人转的主角,旦角明显地居于第二位。其主要原因,是近年来二人转演员演出喜剧小品走红而成为"笑星",从而拉动整个二人转向喜剧靠拢,一窝蜂地演出喜剧二人转,甚至形成了"二人转是丑角艺术"的具有导向性与统治性的理论。这一理论与这一艺术现象是否正确?是否代表着二人转的发展方向?笔者对此持有不同观点,现通过对二人转旦角表演艺术的分析与考辨,谈一谈个人的肤浅看法,以期引起
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