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ISSN 1007-0125CN 42-1410/J
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2013年03期

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86
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本期目录共 86 篇文章

1

中国戏曲审美教育浅谈

赵彦钧

审美教育自古有之,从西方古希腊,到我国春秋时期,再到成为近代教育的一个特有范畴,审美教育都有其存在的独立价值。如今,审美教育涉及内容广泛。本文将着重从中国古典艺术样式之一的中国戏曲这一方面,来阐述中国古典戏曲中的审美教育及其意义。

2页码100+103DOI:
美育审美教育戏曲艺术教育历史
2

谈演员的形体动作设计

王涛

演员在舞台上行动,依靠的手段是形体动作和语言动作。演员的形体动作不是随意完成的,而是需要演员经过认真推敲才能确定。本文主要从四个方面去谈演员对形体动作的设计。

0页码101+103DOI:
演员形体动作设计规定情境性格特征辅助性动作虚拟性动作
3

农村群众文化的现状和发展

程荣锋

农村群众文化是文化的重要部分,从农村群众文化的现状来找到问题,提出发展措施是很有必要的。本文从农村群众文化现状的问题出发,找出问题发生的原因,从而提出了农村群众文化发展需要加强基本文化建设设施的投入;为农村群众文化活动提供经费保证;培养文化人才,提高干部综合素质;开展文化活动、丰富文化生活;联系农村实际,打造地方特色的措施,希望能够帮助农村文化发展得更好。

3页码102-103DOI:
农民群众文化问题措施
4

声乐教学如何培养学生体验情感的能力

杨媛

声音即使拥有高超的技巧、华丽的音色,如没有真情实感,也不过是个发声机器。声乐的最终目的是为了表达情感,情感才是音乐的灵魂。对于大多数在单纯环境下成长起来的学生来说,涉世浅、阅历少,难以准确、全面的体验声乐作品中蕴藏的丰富的情感。本文就将从三大方面——歌曲的创作背景、歌谱的音乐要素、朗读歌词的语气,举例说明如何让学生体验情感,让学生从中感悟到艺术的真谛、艺术的魅力。

0页码104-106DOI:
情感体验声乐教学
5

狂热与极端的洪流:杜拉斯生命之河——三元对比解读玛格丽特·杜拉斯的艺术与生活

孙悦, 黄文璐

<正>玛格丽特·杜拉斯,法国人,1914年4月4日生于印度支那嘉定市,原名玛格丽特多纳迪厄,后据父亲故乡一条小河的名字自改姓氏为杜拉斯。代表作有自传体小说《情人》和电影剧本《广岛之恋》等,一生致力于为讲述"无法讲述的东西"而写作,为理解生活而写作。

0页码107+106DOI:
6

虚拟美学的真实性探讨

董茜

经常会听到这样一句话:艺术的真实来源于生活的真实。有史以来,传统电影理论一直没有停止过对艺术与现实的关系进行探讨。电影出现已有一百多年的历史,无论是再现美学还是表现美学,人们对电影作品的艺术欣赏都没有脱离艺术的真实性。数字化电影作为虚拟美学的一种新探索,它和传统美学的真实性既有同一性,又有其独特性。虚拟美学既可以从传统美学里汲取营养,又可以从本身发达的技术性挖掘其独特的艺术表现力。

2页码108-109DOI:
环境人物细节
9

质疑与盛赞的角逐——评影片《金陵十三钗》

孟燕

由张艺谋执导的电影《金陵十三钗》在招致非议的同时,也引来了一片喝彩之声,这种两极化的影评现象值得思考。客观地说,《金陵十三钗》的叙事逻辑混乱,不是一部有诚意的战争电影。

0页码112DOI:
《金陵十三钗》叙事逻辑视听感官
10

爱默生思想与中国古代儒家、道家思想的比较研究

陈志新, 张云岗, 赵振宇

美国十九世纪超验主义作家爱默生在构建他的超验主义学说时,放眼东方,积极从中国古代哲学思想中吸取有益成分。本文从文本实证的角度出发,将爱默生的超验主义与中国的儒家和道家思想进行比较,从"道"与"超灵"、相似的自然观以及对待物质财富的态度等几个方面进行比较,进而说明它们的相似性及其意义。

1页码113+115DOI:
爱默生超验主义儒家道家
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