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戏剧之家
董茜
范曾在给古往今来的画家分类时,将画家大致分为了三类:"第一类画社会认为最好的画;第二类画自己所认为最好的画;第三类则是置好坏于度外,被冥顽不朽的力量驱动着画笔作画。第一类人终身勤于斯而不闻于道;第二类人则是‘朝闻道夕死可矣’,第三类则如《庄子》书中的啮缺与道合二为一,‘其人若天之自高,地之自厚,日月之自明’。他的艺术就是天然本真的生命,世俗形骸消亡之日,正是他的艺术走向永恒之时。"之于梵高,就是第三类画家中被冥顽不朽的力量驱动着画笔作画的人,他的艺术即是他的生命的写照,他的生命即是他艺术的化身,他在自我毁灭中不断燃烧,直至消耗殆尽,于此相生相成的是他的艺术走向了永恒。
王颖, 陆晨琛
在诗歌领域,被称为伟大的现实主义诗人的代表杜甫,因为其诗歌具有强烈的写实性、细节性、典型性又被称为诗史。杜甫的作品中形成了较为典型的沉郁顿挫的风格特点,在中国文学史上留下浓墨重彩的一笔。本文从杜甫诗歌入手,从论史的角度尝试性的对其沉郁顿挫的美学风格进行解读,通过分析其沉郁顿挫风格内涵、三种美学特征来透视杜甫诗风。
龚琰
《长生殿》深受明传奇以来重视"情"的影响,具有鲜明的而独特的情感美学思想("言情观")。其中,一是强调"真情",否定虚情假意;二是划分"有情"和"无情",体现出他对"有情之人"的歌颂;三是"情悔",认为情感可以得到升华和净化,这是"情"所能达到的最高的真善美境界。通过这几个方面的有机构成,《长生殿》的情感世界达到了前所未有的高度,也给中国古代戏曲的爱情境界提供了新的典范和深远的影响。
李绍潭, 赵晓秋
官位文化与传奇的形成与发展存在着一种必然的合理的关系。明清知识分子的官文化生态切实影响着传奇,这种影响主要表现在编写传奇剧本、蓄养家班、理论总结等四个方面。
赵晓秋, 李绍潭
戏曲是中国古老的国粹,电视是大众传媒的重要手段,戏曲与电视结合是戏曲发展的必经之路。戏曲电视剧是戏曲与电视结合的重要产物,但是戏曲转化成电视剧就必然遇到解决戏曲写意与电视剧写实矛盾的问题。本文拟以川剧电视剧《白蛇传》为例,从戏曲特技的应用与戏曲电视剧节奏的把握两个方面分析川剧电视剧《白蛇传》的电视改编艺术。
龚琰
社会学家布尔迪厄在90年代对新闻场,尤其是电视新闻场所受到的象征暴力和商业压制的他律性特质分析得直接而深刻。在微博等新媒体高速发展的中国,如何揭示和剖析微博新闻场的特质成为业界新兴学术话题。本文通过对微博话语权、象征暴力、微博知识分子等方面的分析,指出微博其实仍是作为一个相对自律的媒介工具而存在。
王颖
路径依赖从一个概念发展到一种理论分析工具,在社会科学的诸多领域得到了广泛应用,民主政治发展也存在路径依赖现象。通过分析建国以来我国走上民主政治发展道路的过程,可以看出我国民主政治发展具有典型的路径依赖特性。
王鑫
张厚载与胡适,刘半农之间的那段关于新旧剧之间的论争,至今仍然被视作一段公案。如何看待这段师生之间公案,如何看待这段争论背后的新文化运动,也就成了后人不断思考的问题。本文立足中国文化角度,首先对张厚载在京剧记录与京剧理论方面的贡献给与积极的肯定,并对其理论进行新的历史估价。其次,笔者对新文化运动的功与过给出了自己观点。
赵良云
本文通过对天津市相关院团及演出场所开展高雅艺术观众拓展的情况进行了走访调研,分析了目前天津市艺术观众拓展的现状、趋势、以及问题所在。在借鉴了国内外观众拓展方面的成熟经验之后,总结出一些适用于天津地区高雅艺术观众拓展方面的建议,希望能够帮助艺术机构和演艺团体更准确、更深入的进行观众拓展。
郭思缘
现代社会的新媒体在文化传播中的作用越来越大,认识微博这一新媒体产品,对于处理文化传播发展和社交产品之间的关系是很重要的。微博的出现对于文化发展有巨大推动作用和正反两面双重影响。在使得文化产品、文化元素从传统传播形式中释放出来,得到快速发展的同时,微博同样会带来各种对主流文化发展的不良冲击。因此我们要辩证地看待微博在文化传播发展中的价值,驾驭好这一新媒体在文化发展中的作用。