人工智能的飞速发展为高校思政课智能化转型带来全新机遇，在实现思政课内容个性化供给、构建智慧化教学评价体系、革新师生交互关系模式和拓展教学新场域等方面展现出独特价值。但与此同时，思政课教师智能教学素养不足、师生情感关系淡化、伦理数据安全以及信息管理与服务体系不完善等问题，阻碍了人工智能与高校思政课的深度融合与创新发展。为有效应对和解决人工智能赋能高校思政课面临的问题，促进人工智能赋能高校思政课价值的实现，需提升思政课教师的智能教学素养，解决本领恐慌问题；提高思政课教学中的人文关怀力度，构建师生学习共同体；规范人工智能嵌入思政课教学的边界，警惕各类风险；完善课程的信息管理与服务体系，加快思政课智能化和信息化建设。

Ub D(Understanding by Design)是一种以“追求理解”为目的的教学设计模式，强调“逆向设计”，即先确定预期结果，再设计评估证据和学习体验。它倡导“理解为先”，注重评价先行与教学结合，通过明确目标和评价任务，促进学生深度理解和自主学习。以“抗战时期的中国社会”课程为例，在教学实践中，可以通过创设具体评价任务，引导学生分析日本侵华罪行、研究国民党统治及中国共产党在敌后根据地的领导等，从而培养学生历史思维与学科核心素养。该模式强调评价先行与教学一致性，依托史料实证、多视角讨论等探究策略，引导学生自主建构历史认知，在深化历史解释与批判性思维的同时，培养学科核心素养，最终实现从知识掌握到迁移应用的深度学习，为终身发展奠定基础。

《无间广场》和《广场往事》系列，以1-30分钟横屏形式的中视频，构建起一个共享角色、设定、事件的“广场宇宙”，是新媒介语境下想象乡村空间的全新尝试。“广场宇宙”系列中视频所采取的强意图性文本生产，通过完整的叙事逻辑与多方互动（创作者、主演、观众）构建了虚拟的“黑天鹅广场”，形成了一种开放型社区生态，并通过悬疑情节与侠义叙事揭示了这一特殊的公共文化空间所浓缩的人情世故与江湖义气，展示了广场的社会功能及其与权力的关系，重构了观众对农村的“新地方感”。“广场宇宙”系列中视频将观众纳入到“广场”这一媒介空间中，通过塑造农村的在场感，引发观众对“农村”空间的现代性想象，以戏谑的手法扩展了中国—乡村图像的新媒介表达。

明代镇守总兵一职在建文时期正式出现，永乐后逐渐成为明代地方最高武将。选将权是镇守总兵的核心权力之一。镇守总兵所选将领的选任方式为双轨制，即由镇守总兵奏荐中高级将领的“题用”和由镇守总兵直任基层武官的“委用”，其嬗变历经了四个阶段：永乐至正统“特授期”镇守总兵独掌选权，景泰后“会审期”巡抚与镇守太监分权共议，嘉靖中叶“回调期”边防危机倒逼标营有限授权，天启至崇祯“失控期”战乱致选将权脱缰。从效能层面看，“委用”激活了马芳等基层将才擢升，“题用”集中规避了私兵化风险，然文牍迟滞、武将腐化等弊端加剧了军政衰落。明代镇守总兵选将权陷入三重制度困境：一是权力固化，陕西边镇“因堡定值”致军备崩坏；二是行政内耗，镇守总兵题用流程耗时，贻误战机；三是选才形式化，镇守总兵仅核年貌、战功，致人岗不适。以上制度缺陷暴露了集权体制下军事效能与官僚惯性的深层矛盾。

冰雪运动进校园可持续发展是我国建设健康中国、体育强国的需求，是培养广大中小学生体育学科核心素养的基础之一，也是冰雪运动政策延续性与冬奥遗产转化的要求。我国地域辽阔，廊坊正处于我国“冰雪运动南展西扩东进”战略的代表性地带。虽然廊坊的自然冰雪资源不如山海关以北丰富，但又优于完全无雪的南方，使其在场地设施解决方案等方面具有广泛代表性。通过调研发现，后冬奥时代廊坊多数中小学冰雪运动进校园处于活动启动阶段，活动内容以陆地冰雪运动项目为主，形式多样，但学生总体参与度有限。总体来看，冰雪运动场地器材不足、专业冰雪运动师资匮乏、学校领导认知认同不够，是制约后冬奥时代廊坊中小学冰雪运动进校园可持续发展的主要因素。因此，重组冰雪运动场地设施资源、协同培育冰雪运动专业师资、从政策输血到机制造血破解学校领导认知认同不足，是主要疏解路径。

高中历史教学肩负着引导学生认识、理解并热爱中华优秀传统文化的重要使命，尤其是新高考改革以来，新课标对培养学生文化认同意识提出了明确要求，并在教材内容设计上对相关概念进行了多方面阐释。而“非遗”资源作为中华文化的重要组成部分，为高中历史新课标的达成提供了重要支撑，落实“非遗”项目对高中历史教学的实际作用极具必要性。河北“非遗”资源种类众多，内容丰富，蕴含了中华文化认同中的符号认同、历史叙事认同以及价值观念认同等多方面文化要素，为高中历史教学中提高学生历史学核心素养与文化自信提供了重要素材，值得认真研究并在教学中充分运用。

国风手游已成长为中国新媒介文艺的重要现象，其代表作《忘川风华录》通过“忘川”时空体突破线性史观桎梏，以数字媒介重构历史叙事范式，成为新时代文艺作品将历史书写诗意化的典范。该作以数字化的沉浸式空间、具身化的赛博道具、无限链接的界面交汇等技术手段，使历史再现具有生成性。除国风元素的图像和音乐带来的感官层面的视听体验外，该作还注重玩家在游戏心理层面和互动交往层面对“古典中国”的沉浸体验，使其在完成对历史的守护和再阐释的同时，也在镜像观照中进行着对本真自我的追寻。而该作中的人物在“忘川使者”的指引下倾吐心事，疏解郁结，从而使玩家得以观照其作为抒情主体在历史罅隙中的情动轨迹。以《忘川风华录》为代表的众多国风手游的实践表明，历史书写可以在数字化转型中迸发出更多灵感，新媒介文艺作品也可以在史观深化中实现美学跃迁，容纳具有独特中国经验的数字诗意图景，成为技术迭代升级后新的记忆装置。

“非遗”融入初中历史教学是活态传承优秀传统文化之举，也是推动教育教学改革的重要实践。从理论层面看，“非遗”融入初中历史教学是必要的，河北“非遗”走进初中历史教学也是可行的。但从既有实践看，在多种因素影响下，已有的“非遗”进校园尝试绝大多数尚处于浅表层面。在AI技术飞速发展的背景下，资源不足、学时紧张、思路受限等层面的困难或许可以得到有效解决，从而真正实现“非遗”“进”校园，打造教育传承共同体。在借助AI技术推动“非遗”融入初中历史教学的过程中，还有些需要注意的问题。以统编新修订初中历史教材与蔚县剪纸等河北“非遗”项目融合为微观案例的设计，可提供些许参考与借鉴。

第一次鸦片战争的海防善后事宜中，清朝沿海各地的战船改良是核心议题之一。福建水师的同安梭船在此次善后讨论中不但保住了主力战船的地位，而且开始通过提高造价、下水新型号等一系列措施进行优化。然而，福建海防之后的失控表明同安梭船已无法有效应对纷至沓来的海患，它的主力战船地位也在同治年间被拖罾船所取代，最终走向消亡。

“二十四节气”凝聚了中国古代农耕文明的智慧，先后被列入第一批国家级非物质文化遗产名录和联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。而作为节气表征的物候，与人类生产生活休戚相关，目前尚未引起学界重视。七十二物候完整记载见于公元前2世纪的《逸周书·时训解》。我国很早就有关于物候的记载，第一部诗歌集《诗经》中已随处可见。以元代学者吴澄编撰的《月令七十二候集解》为物候依据，可以逐一梳理出《诗经》字里行间的物候。这些物候是先民日复一日不断观察、思考和经验总结的结果，是非常珍贵的历史文献。《诗经》中的物候是西周到春秋时期我国农业文明的直观体现，不仅表现了先民的婚恋、农事、征战、祭祀等生产生活，同时也表达了人们的喜怒哀乐，充满诗情画意，呈现出素朴自然的审美情趣，启发我们思考如何与自然和谐共处，具有史学、文学、美学及生态学等多方面的深厚文化意蕴。