<正>自我国实行改革开放以来，作为政治体制改革重要组成部分的行政体制改革，始终是经济体制改革进程中的一个重要问题。历史及现实一再表明，行政体制改革的有效推进及其成效是推动我国经济社会可持续发展的重要变量，其中一个重要的原因在于行政体制是经济、政治、社会、文化、生态等各方面体制的联结点与枢纽，行政体制改革的成效直接影响与制约着其他方面改革的进展。正因为如此，行政体制改革的学术研究始终是学界与政府部门关注的热点话题。学术引领思想、思想主导实践，国内学界众多关于中国行政体制改革方面的理论研究已经并正在推动着各方面改革的深入发展及公共政策的改进与完善。

恩斯特·布洛赫基于“尚未存在”(Noch-Nicht-Sein)的存在论哲学视角，对马克思《关于费尔巴哈的提纲》进行创造性解读。他打破文本原有命题顺序，按“主题—内容”对命题重新分组，揭示出命题4的双重意义：它既是费尔巴哈异化批判的“完成式”,更是马克思颠覆旧哲学的“阿基米德点”即“劳动的人”。布洛赫据此将马克思“活动”重构为“劳动”,视其为历史生成性的主客体中介实践。这一重构不仅推动认识从费尔巴哈的“直观”跃向历史生成性的实践，为扬弃异化与实现人之本质指明路径，更将马克思哲学的核心本质定位为以实践为导向“改变世界”的“未来哲学”,其根本使命在于“改变世界”。然而，该解读的根本性问题在于“尚未存在”存在论可能导致对马克思“实践”概念发生系统性本体论偏离，即以面向未来可能性的形而上学框架，覆盖乃至消解了马克思奠基于现实社会矛盾运动的历史唯物主义。因此，对布洛赫的解读应当予以批判性审视与辩证吸收。

作为系统阐发唯物史观的开山之作，《德意志意识形态》(以下简称《形态》)不仅致力于揭示人类社会历史运动的一般规律，更注重在直面现实历史问题中彰显自己的特殊价值。基于对以往德国哲学关于意识形态见解所展开的批判，《形态》率先开创了从物质生产出发阐释历史发展规律的全新方法，科学阐发了唯物史观的现实前提为“现实的个人”,进而对“世界历史”唯物主义叙事进行创新建构。正是以现实社会历史为出发点，《形态》得以深刻剖析唯物主义叙事的生成特质，系统诠释出世界历史的内在形成机制与发展演进规律。这突破了理性和解方案的思辨局限，将人类解放诉诸共产主义这一革命实践运动，并最终指向了创建实现每个人自由全面发展的实践路径。准确把握《形态》唯物史观的内在逻辑具有重要的现实意义，既有利于坚持贯彻“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合”的实践要求，又能够不断推动当代马克思主义理论创新与中国式现代化深入发展。

经典诠释与创新的张力及其时代适配性，是人类思想与学术复杂演进历程中文明传承发展的核心主题。传统诠释学的理路之显性弊端在于，其路径或陷入教条化复述，或流于主观化解构，难以实现经典生命力的当代延续。马克思的实践性思维直面人类深层生存困境与生活难题，基于现实关切意义上“解释世界”与“改变世界”之内在统一的逻辑，为破解上述困境提供了具有原创性意蕴的新范式：一是强调立足具体历史语境把握经典的本质内涵，反对脱离实践的抽象解读；二是主张以历史、时代以及当下性实践发展的现实需求有效激活经典，通过回应时代问题，实现创造性转化与创新性发展。在当代，马克思基于实践性思维的诠释和创新，为深陷迷茫和困境的经典传承和解读提供了方法论指引，对推动传统智慧的时代化、实现文明的创新性发展具有重要意义。

美国汉学家韩南的《无声戏》英译本Silent Operas完整再现原作形象，获得了国内外学者的广泛关注和高度评价。借助副文本理论，基于文本分析与传播接受视角，从多重维度分析该译作副文本对原作形象的再现与译作传播接受的作用机制。发现译作封面、译者序言和注释等内副文本设计布局合理、内容详实，再现了原作的艺术性和学术性；读者评价、出版平台和译者身份等外副文本元素丰富，有效推动了译作的传播和接受。从形象再现与传播接受视角阐释《无声戏》韩南英译本内外副文本，对于管窥文学翻译与作品形象再现的互动机制、探索中华典籍外译及其海外传播，均有一定借鉴意义。

2025年8月28日，应陕西理工大学马克思主义学院邀请，由中国马克思主义哲学史学会马克思恩格斯文本文献研究分会主办，陕西师范大学哲学社会科学高等研究院、陕西省哲学社会科学研究中心、陕西理工大学马克思主义学院、陕西高校思政课省级名师工作室（陕西理工大学）承办的“经典与阐释：思想史视野中的马克思文本研究”小型研讨会在陕西理工大学马克思主义学院召开。参加会议的有来自中国社会科学院、北京大学、中国人民大学、中山大学、武汉大学、陕西师范大学、陕西理工大学等科研院校的学者和同学。本次会议以“纪念《关于费尔巴哈的提纲》创作180周年”为主题，依据马克思恩格斯的文本文献，围绕马克思的经典文本《关于费尔巴哈的提纲》，重点讨论了马克思的实践思想及其概念对于历史唯物主义理论形成和发展的重要意义，针对历史唯物主义概念的翻译问题，从语词学的角度对原概念进行了语义分析，强调马克思新历史观中的实践思想所突出的是历史主体及其能动性的价值导向。本次会议各位专家学者发表了诸多创新见解和研究成果，《陕西理工大学学报（社会科学版）》特设了“纪念《关于费尔巴哈的提纲》创作180周年”专栏，刊发相关文章，同时将会议的部分研究成果以笔谈的形式呈现给读者，以期为推动马克思经典文本研究深入发展提供新的思路，敬请批评指正。（魏小萍中国社会科学院研究员）

绿色就业是推动环境保护、驱动经济增长、促进人的全面发展的新型就业形态，具有环境友好、绿智共生、绿惠民生、动态发展的重要特征。大学生绿色就业教育是提升大学生绿色职业竞争力与促进高质量充分就业的重要途径，也是推动经济社会全面绿色转型和高质量发展的必然举措。然而，当前大学生绿色就业教育存在学科专业设置与绿色发展需求脱节、绿色课程体系碎片化、教师队伍结构单一与评价机制僵化、职业生涯引导缺乏全程性与就业信息传递不畅、协同机制与追踪反馈机制不完善等现实困境。加强大学生绿色就业教育应遵循“战略引领—理论创新—教育实践—目标实现”的递进式发展逻辑框架，从以下几方面提出实践进路：(一)对标“双碳”目标，建设与经济社会绿色发展相适配的学科专业；(二)聚焦绿色技能培养，构建深度融合的大学生绿色就业知识能力教育课程体系；(三)优化师资素养，建设专兼结合的大学生绿色就业教育师资队伍；(四)健全协同机制，形成多方协同的绿色就业育人格局；(五)强化职业生涯引导，打造系统高效的绿色职业规划与就业指导体系；(六)提升教育成效，建立绿色就业追踪与反馈机制。从多方面系统发力，共同推动绿色转型与大学生绿色就业的高质量发展。

《关于费尔巴哈的提纲》第六条提出“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”,这一命题并不是马克思肯定性的价值判断。在上述命题中，马克思既批判了作为人的本质领域的政治国家或费尔巴哈人本学中的爱的共同体，又批判了市民社会的社会关系，即资产阶级社会的社会生产关系的总和或《1844年经济学哲学手稿》中阐述的“私有财产的关系”的总和，这种社会关系远非未来社会即共产主义社会的社会关系。青年马克思在1843—1844年间通过对政治国家的批判，以及将作为人的再生产领域的市民社会理解为“私有财产的关系”,并将后者定立为自身政治经济学批判的对象。由政治国家批判向市民社会批判的转向，同时也是青年马克思建构“基础——上层建筑”论的过程，而这正是唯物史观的理论根基。唯物史观的首次系统阐述，并不等同于唯物史观的形成史。阿尔都塞的“认识论断裂说”以科学之名，彻底否定青年马克思在1843—1844年间理论建构的做法，有失偏颇。

陕西汉中方言中“家伙”的表意外用法源于感叹句语境中发生的重新分析，语义焦点发生转移，使“家伙”一词失去了实词义演化为后缀。“形容词/能愿动词短语/心理动词短语+家伙”结构源于对“程度副词+性质形容词+家伙”结构的回溯推理。“程度副词+性质形容词+家伙”结构与现代汉语感叹词“好家伙”之间也存在演变关系，现代汉语中“好家伙”一词正是源于“好+形容词+家伙”的结构省缩。发生省缩的动因是在“好+形容词+家伙”感叹结构中，评注性副词“好”和词缀“家伙”作为结构中的常量能够稳定地表达感叹(意外)的语用义，这一特征为“好家伙”词汇化的产生提供了可能。

对俄罗斯国家社会政治史档案馆公布的《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）原始手稿进行梳理比较分析可知，阿拉伯数字加右括弧是马克思对章节或要点编号的常见书写习惯。《提纲》大多数条的编号如此书写，但第6、10、11条的编号，将右括弧“躺平”,似兼为下划线以示强调。此外，在原始手稿中，《提纲》第11条上还有一条分割线。MEGA1和MEGA2的11条编号均为印刷体的阿拉伯数字加右括弧，第11条上均印有分割线。《马克思恩格斯全集》（以下简称《全集》）俄文第二版、德文版的11条编号均为印刷体的阿拉伯数字，均未加左右括弧，第11条上均未印分割线。《全集》中文第一版为左右括弧加黑体汉字数字编号，第11条上未印分割线，《马克思恩格斯选集》《马克思恩格斯文集》逐渐去掉括弧和汉字数字的黑体。谨建议《全集》中文第二版修订完善时应还原原稿原貌，应尽可能地呈现或说明第6、10、11条的右括弧及第11条上分割线的原貌。研究分析原始手稿编号及其强调线，对理解《提纲》的创作过程、结构和思想有独特的理论价值。通过阅读经典文本原始手稿以加强理论研究任重而道远。