<正>任何一种文体都有自己发生发展繁荣衰落的历史,词亦如此.词盛于宋而衰于元明,到了清代又再度繁荣,号称“中兴”.清代词学中兴之功,首推以朱彝尊为代表的浙西派词人,他们在创作实践上效法姜张,在理论上主张“雅正”“清空”,时风所向,“家玉田而户白石”,影响很大.一百年后,以张惠言为代表的常州派崛起词坛,宗奉北宋,标举“比兴寄托”,清代中期词风又为之一变,影响而至近代.作为清代词学主流的浙、常两派的词学理论,相因相革,经过了一个否定之否定的螺旋式发展过程.在演进过程中,他们逐渐打破“词别是一家”的传统观念,在注意词的艺术特征的前提下,注入了真、善等质素,不仅注重意境的空灵,也注重意境的充实,提高了词的品格,导致了清代词学的中兴.因此,我们通过对清代词学审美观念的纵向考察,就能够找出清词繁荣的原因.

<正>素质教育是一种依据人的发展和社会发展的实际需要,以全面提高全体学生的基本素质为根本目的,以尊重学生主体和主动精神,注重开发人的智慧潜能,注重形成人的健全个性的教育.说到底,素质教育是面向未来的崇高事业.作为高等院校的学生思想教育管理工作者,我们应该在校园文化建设方面下大功夫,充分发挥校园文化的熏陶功能、激励功能、规范功能和制导功能,为素质教育的实施作出不懈的努力.校园文化是学校内部形成的特定的文化环境和精神氛围.它包括共同遵循并得到同化的

<正>辛弃疾一生热望建功立业,如此一位英雄豪杰之士,儿女情长为世人所羡慕之事自然束缚不住他的手脚.如他在《江神子·和陈仁和韵》词下片中就曾写道:湘筠审卷泪痕斑.珮声闲,玉垂环,个里柔温,容我老其间.却笑将军三羽箭,何日去,定天山.“三箭定天山”,用《新唐书·薛仁贵传》所载唐大将薛仁贵“发三矢辄杀三人”,降伏铁勒九姓十万众之典.在此词中,稼轩充分表现了一个爱国军人不忘使命的忠勇之气:他有“个里柔

<正>世纪之交,中国正向现代化的目标迈进.运用何种治国方略是我们的事业兴衰成败的关键所在.对此,江泽民同志在十五大报告中指出:“依法治国,是党领导人民治理国家的基本方略”,并提出了“依法治国,建设社会主义法治国家”的奋斗目标.依法治国,方略已定,更重要的在于深刻理解和认真落实.笔者认为,理解和落实依法治国的前提和基础是确立法律至上的原则.

<正>探讨一门学科的研究对象由那些方面构成无外乎两种形式.一种是从学科的基点,即从学科的本质属性向外延展,用反映本质的哪些属性构建学科的研究对象;另一种是从外向内,即通过对该学科的外在表现进行分析、综合、比较、抽象、概括的方式,抽取出反映该学科构成本质属性所包含的那些属性,并进而概括出学科的本质,同时本质的那些构成属性自然就成为该学科的研究对象,前者的关键在于本质属性的确立,后者的关健在于确定构成事物本质属性所包含的那些属性.两种研究方式虽殊途同归,但就教育学的研究对象来看,似乎从教育的本质揭示教育学的研究对象更为适宜.理由如下:

<正>经济发展对环境资源的巨大压力和环境问题对经济发展的严重制约是河北省现代化建设道路上的主要困难和突出矛盾.正确处理环境保护与经济发展的关系必须实施可持续发展战略.认真分析环境保护与经济发展的矛盾运动,深入研究可持续发展的内在动力,重新审视河北省20年改革开放与环境建设历程,有的放矢,对症下药,制定可操作性方案,对于河北省经济、社会、资源、环境、人口的可持续发展良性运行,具有深远的理论和现实意义.

<正>Variety of imageries is one of the characteristics of Shelley's poetry.Child imagery works as a major means to embody and symbolize his ideas.sometimes a child image is the poet himself who remembers his childhood.

<正>在多年的英语学习中,笔者发现英语与汉语有些语法现象极其相似,甚至完全相同,但两种语言从古到今的演变发展方向却截然相反.从古代英语到现代英语,英语经历了一段由繁到简的曲折路程,它的使用也从本民族的小范围扩大到世界范围.而我们的母语从古代汉语发展到现代汉语,却走过了一条由书面化,到口语化、大众化的道路.这两种相反的发展趋势,势必造成两种语言的相似或相同之处在时间上的错位,也导致了两种语言的发展结果利弊参半,各有千秋.

<正>在结束一重生命,人会进入怎样一种时空,进入怎样一种境界?对此,历来有天上、地下的传说,也因此有许许多多关于天上、地下的艺术品.鬼魂正是人类惊人想象力的创造.而且鬼文化也成了世界性民间文化的一个组成部分,它随人类文化发展而发展,又受科学的制约而不断萎缩.然而即便是在科学高度发达的今天,人类有时还会疑惑,这世界究竟有没有“鬼”?有些什么样的“鬼”?

<正>嫉妒作为一种古老而又常见的心理现象,作为文学的母题,在文学创作中具有超时空的永恒魅力.熟悉《水浒传》的读者,谁都忘不掉那位妒忌大师王伦;读莎士比亚剧作,也会铭记因爱及恨的奥瑟罗;《红楼梦》诸女子争风吃醋;《妻妾成群》诸太太嫉恨构陷;三仙姑性变态炉生女小芹;《我们的建国巷》中的邻居们……这些生动的形象群落,拥有一个共同的心理特征,即嫉妒.就连那些从来不读书的人,也不会忘记生活在你身边的大醋缸、大醋坛们.从心理学的视角看,嫉妒是一种潜伏于人的心灵深层的具有消极意义的情感因素.这种心理因素表现得最敏感、最强烈的恐怕莫过于男女之情了.因为“在人类各种情欲中,有两种具有特别迷人的魔力,