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关于《我的父母之乡》的通信
冯天瑜
<正>虹光君如唔:拜阅剧本《我的父母之乡》,如沐春风,感觉甚佳。此类以"不忘国耻""、救亡图存"为题旨的作品不少,但多有"主题先行"之弊,尊作则未入窠臼,生活气息较浓,有感召力。以冰心这位出身海军世家,又有深切家国民族兴
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ISSN 1007-0125CN 42-1410/J
戏剧之家
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湖北今古传奇传媒集团有限公司主办
2010年12期
戏剧之家
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本期目录共 29 篇文章
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楚剧《大别山人》暨李道国音乐作品研讨会成功举办
叶剑新
<正>2010年10月16至17日,由湖北省文化厅、中国戏曲现代戏研究会、中国戏曲音乐学会主办、湖北省地方戏曲艺术剧院承办的"楚剧《大别山人》暨李道国音乐作品研讨会"在武汉成功举办。李道国现任湖北省地方戏曲艺术剧院院长,是在湖北本土成长起来的戏曲音乐家,先后毕业于武汉音
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昆曲走向现代的实例——从高濂到新版《玉簪记》
董睿
<正>一、《玉簪记》由来《玉簪记》题材取自民间传说,《古今女史》说:"宋女贞观尼陈妙常年二十余,姿色出群,诗文俊雅,工音律。张于湖授临江令,宿女贞观,见妙常,以词调之,妙常亦以词拒。后与于湖故人潘法成私通情洽。潘密告于湖,以计断为夫妇。"后来,这个故事被编成小说、戏
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心路——湖北省实验花鼓剧院创演《生命童话》记略
江鸟
<正>一批怀揣大学文凭的花鼓戏演员,一群幸运的年轻人,在党的阳光照耀下,在剧团温暖的怀抱中,用他们的青春和汗水,演绎了一段属于剧情、也属于他们自己艺术经历的青春故事。尽管他们羽翼未丰、肩膀稚嫩,但他们心无旁骛,勇敢地迎接挑战和考验,终于走出了一条通向成功的道路,填补了花鼓戏发展历史的某些空白。
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再谈历史真实与艺术真实
胡应明
<正>十多年前,就历史剧创作中"史"与"剧"的关系问题,我在《剧本》月刊(1995.8月号)发表了《摭谈历史真实与艺术真实》一文。文章开宗明义提出"戏剧本体"涵容"历史",历史真实最终必定消融、沉潜于戏剧本体中而经由艺术真实体现出来;并辅以四个子题加以阐述,其分别为"驰骋想象,把结论性的历史真实转化
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沈云陔与《杀狗惊妻》
高翔
<正>沈云陔(1905～1978)男,湖北新洲人。楚剧青衣,沈派创始人。少年时在乡间学艺,艺名"十岁红"。1919年加入职业花鼓戏班,1921年受聘于汉口春仙班,1927年参加楚剧演员训练班,1938年参加歌剧演员战时讲习班并组建问艺楚剧宣传二队入川。1946年秋率队返汉与美成戏院、建艺楚剧团合并组建问艺楚剧
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20世纪无调性表现主义歌剧——《沃采克》
刘智强
贝尔格不仅继承了勋伯格的十二音技法,还继承了他的表现主义风格。《沃采克》是贝尔格张扬表现主义歌剧的力作。《沃采克》采用了自由无调性,但并没有排除传统形式和体裁,其中包含着29个变奏的帕萨卡利亚、一首舞蹈组曲和一首狂想曲。最初《沃采克》(Woyzeck)写作于1837年,是19世纪毕希纳尔最后一部未完成的遗作。贝尔格于1918—1921年完成了整个歌剧的改编,把整个剧情浓缩为三幕15个场面。
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贝尔格歌剧沃采克无调性表现主义