戏剧之家-2010 第03期

话剧导演民族化探微

张爱萍

<正>话剧导演的民族化问题,对于中国话剧而言,是一个极为重要的艺术命题。因为话剧是以导演为中心的戏剧,导演艺术的民族化,直接影响并决定整个中国话剧艺术的民族化。为此,本文结合笔者个人多年来话剧导演的艺术实践与理性思考,对于中国话剧导演的民族化问题发表若干浅见,以期引起中国话剧人的共同关注与热烈讨论。

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黑龙江话剧导演人才资源考略

梁志毅

<正>资源,是一个国家或一个地区内所拥有的物力、人力、财力等物质要素的总称,具体又分为自然资源与社会资源两大类。自然资源有许多种,例如阳光、大气、水、土地、森林、草原、湿地、河流、湖泊、动物、植物、矿藏等等;社会资源也有许多种,例如人力资源、信息资源、文化资源等等。

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小议戏剧导演的艺术思维

刘效东

<正>"艺术思维并不等同于形象思维,在艺术思维中还包括灵感、直觉、顿悟等,对于追求新颖独特和独创为艺术宗旨的艺术创作来说,灵感、直觉、顿悟的出现,就标志着创造力的产生,独特艺术境界的诞生就会成为现实。"艺术思维的产生离不开灵感、直觉和顿悟。笔者从多年的学习和实践,就观摩和自己的实际操作,对戏剧导演的艺术思维,谈谈自己的肤浅认识和感受。

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行动是戏剧的生命线

刘岩

<正>"戏剧"与"行动"是同义词。无论是编剧、导演、还是演员,执行一部戏剧,从开始到结束,都在行动中。首先,应该认识到戏剧艺术在反映现实生活时,它的主要手段是行动。如果说戏剧艺术是由"演员扮演角色,在舞台上当众表演情节,显示情境的一种艺术",首先,从戏剧的文学创作来看,它必须创造出供演员表演的故事情节。而故事情节只能是通过人物的行动来展现。

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戏曲基本特征放谈

白光艳

<正>戏曲,汉语独特的诗语戏剧,在世界戏剧之林别具风姿。其特性十分明显。一、从故事性看其独特性戏曲理论家王国维先生说:"戏曲者,谓以歌舞演故事也。"关于这个定义,目前有两种看法:一种认为这说明戏曲不同于话剧,在于有戏还有曲,强调其音乐性,是故事和歌舞的综合。戏曲产生于唐代之后,由宋金开始,至今不到一千年的历史。有一种意见以为这只是把戏剧缩小化,变成戏曲。

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美不胜收的戏曲程式

张乐

<正>中国戏曲的程式性,表现为演员的角色分行、表演动作和音乐唱腔锣鼓等方面,都具有某些基本固定的格式规则。具体地讲,戏曲的程式性主要表现在三个方面:行当(角色分行)的程式性、动作的程式性、音乐唱腔锣鼓的程式性。所谓行当的程式性,是指戏曲表演根据性别、年龄以及气质性格等特点对演员所作的一般角色分类。

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戏曲审美趣味三探

姜华

<正>从戏剧美学视角看,作为诗、乐、舞等古老艺术形式在特定历史条件下的高度融合,传承至今的戏曲艺术不但积淀下深厚的文化底蕴,而且也孕育出具有独特审美趣味的中国观众。一、观众的审美追求与作家的人文情怀首先,中华民族传统的礼乐文化和人生哲学,造成了戏曲追求善美统一的情趣韵味。在观众审美意识中,戏曲俗套里的"落难公子"代表着高贵者人生境遇低落;

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京剧保护传承散论

郭维刚

<正>京剧表演艺术家杨赤说:"现代百姓们一提起京剧就知道是国粹,是一个高雅艺术。这也是我们国家及社会各界大力扶植弘扬的结果,而社会对于京剧的认可和认知也是我们的幸运。京剧现在已经站在了一个非常好的位置上生存着。"然而,像老一辈人不认同周杰伦、李宇春一样,年轻一辈,也很少有人喜爱京剧。说到底,这就是一个文化消费群的问题。

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浅谈二人转的语言

姜涛

<正>二人转是东北地方戏中别具特色的一枝。语言形象化是二人转语言最大、最突出的特点,用富于形象性的语言来描绘人物与具体事物的形态。二人转形象化的语言描写具体的形象总的可概括为两个方面,描写景物和人物。这两种形象描写都寓鲜明的个性于绘声绘色,声情并茂之中,使观众听后有如临其境、如融其物、如见其人、如闻其声之感,但是这些形象描写忌抽象的叙述或堆砌华丽辞藻。

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谈妙趣横生的二人转

李健

<正>二人转艺术所具有的情趣美,是其征服东北广大城乡观众的重要原因之一。"情趣"应是"理"与"趣"的合一。理是思想,趣是艺术。有理无趣,就会流于空泛,枯燥乏味;有趣无理,则犹如无生命的纸花,徒具其表。其一,是在选材上注意撷取那些生活气息浓厚、地方乡土味道十足并富有通俗喜剧情调的凡人小事。写凡人小事,通常能放得开,可以尽情尽兴地表现"情趣"。

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戏剧之家

2010年03期

本期目录共 91 篇文章

话剧导演民族化探微

黑龙江话剧导演人才资源考略

小议戏剧导演的艺术思维

行动是戏剧的生命线

戏曲基本特征放谈

美不胜收的戏曲程式

戏曲审美趣味三探

京剧保护传承散论

浅谈二人转的语言

谈妙趣横生的二人转

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