《说文解字》只辖一个表意字的74个部首中，30个部首是根据归部的需要而另行设立的，部首、部内字之间是互为依存的关系。合体表意字的归部处理，遵循着归部和谐的原则，按照编排体例来进行。30个合体表意字在归部时，舍弃字形中业已存在的现成部首不用，而另外设置一个部首来归部，是为了让合体表意字以及字形中充当字头的义符归部和谐。部首的选择与设立，受《说文》统一的编排体例的制约。

劳动是人类得以生存和发展的基础，劳动教育是中国特色社会主义教育体系的重要内容，是培育时代新人的重要环节，其成效直接决定着社会主义建设者和接班人的劳动精神面貌、劳动价值取向和劳动技能水平。高校“一站式”学生社区作为学生在校学习、生活的重要平台，能够赋能高校的劳动育人实践，而借助“一站式”学生社区党建引领、队伍进驻、条件保障、学生参与等方面的优势条件构建综合育人平台，又可以发挥“一站式”学生社区特有的劳动教育功能，实现以党建引领推动“浸润式”劳动文化育人、以社区队伍进驻形成劳动育人合力、以社区多元平台空间丰富劳动实践载体、以“学生参与”保障机制激发学生参与主动性，引导学生树立正确的劳动价值观、培养良好的劳动品质。

乡土语言作为窥探中国本土文化的一面镜子，其英译对推动中国文化走向世界具有重要意义。在译者行为批评视域下，对《暂坐》中的方言以及包括成语、谚语和歇后语在内的俗语等乡土语言的英译进行分析。研究发现，译者韩斌和刘浚在其英译过程中出于自身翻译观采取“推拉”策略，并受到出版社的影响，在努力保证原文信息准确性的前提下，为使译文更加地道易懂，译者行为表现出“求真为本，务实为用(上)”的特征，整体英译质量较高。

中国式现代化必然包含农业农村现代化，而乡村治理现代化是实现农业农村现代化、推进中国式现代化的关键环节和必要途径。乡村治理现代化以自治科学化、治理德治化、治理法治化、治理智能化为核心要义，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导思想、以实现共同富裕为发展目标、以人与自然和谐共生为内在要求。通过对改革开放以来中央一号文件有关乡村治理内容的梳理，可以明晰我国乡村治理现代化的发展进程及其取得的显著成效。但随着当前乡村社会结构不断变迁，部分乡村在党组织建设、乡村治理体系、乡村治理主体、人才队伍建设等方面面临新问题。为此，要以加强基层党建引领为主线、坚持多元主体协同共治、健全乡村治理新体系、强化乡村治理人才支撑，不断推动乡村治理现代化纵深发展，为以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴提供坚实基础。

在落实2024年政府工作报告中对鼓励企业投资、股权投资、投资者有效投资等重要指示精神，实现企业长远发展的实践中发现，控股股东股权质押比例对真实盈余管理的影响研究具有重要的理论意义与指导价值。而在控股股东股权质押比例与真实盈余管理呈正相关基础上，加入股价下跌这一调节变量后，二者的关系并不明确。通过对A股上市公司中进行股权质押的公司数据进行实证分析发现，在股价下跌时，控股股东股权质押比例增加会促进上市公司真实盈余管理。由于企业真实盈余管理会影响企业会计信息披露的真实性，因此，为促进企业长远发展，实现投资者有效投资，首先企业要加强会计信息披露的管理，其次投资者个人应加强投资知识的理论学习，增强投资风险意识并对企业所披露的会计信息的真实性具有一定的识别能力。

王榘，清晚期汉中褒城县人，曾任户部员外郎，晚年长期任汉南书院山长。现发现王榘手札两通，内容围绕其大女儿的婚事展开，亦涉及王榘早年选择留京补缺的艰难心路历程及其在京生活困苦和补缺名次等状况，是反映晚清汉中籍京官生活的重要文献资料。通过对两通手札的多维度考释，厘清了王榘的作信时间和早年职官身份等问题，既可管窥晚清京官生活之窘迫，亦能体会拔贡补缺之不易，弥补史传记载之不足。

推动乡村振兴，加快农业强国建设，不仅要通过产业政策实现乡村振兴，更要立足农民、农村基层干部，不断从思想、理念、技术和能力上适应农业新质生产力需求，实现农村“自我造血”。因此，加强农村人力资源培训，提升农民和农村基层干部的综合素质，是增强脱贫地区内生发展动力、加快推进乡村振兴与农业强国建设的重要举措。通过对陕南农村的调研发现，农村人力资源培训存在培训形式单一、师资储备与培训需求不匹配、培训课程内容结构不够优化、农村基层干部人力资源培训机制亟待优化等现实问题。为此，提出加快推进“区块链+乡村振兴”信息管理系统建设、加强农村人力资源培训师资队伍建设、优化农村人力资源培训的内容与方式、完善农村基层干部人力资源培训机制等具体对策与建议，以不断提升农民综合技能和基层干部治理能力，加快推进乡村振兴与农业强国建设。

《孟子·离娄下》“天下之言性也”章以人性论探究路径为主题，在孟子哲学中占有重要地位。自汉以降，学界对该章的解释大致可分为“肯定系”和“否定系”两派，前者认为孟子肯定文段前三句而后者反之。从训诂学依据、研究方法依据和思想背景依据三角度审查该章，可进一步区分“否定一系”和“否定二系”两派，并得出一个更合理的否定二系的新解释，与此同时发现肯定系解释的多重困境。孟子认为杨墨通过经验路径(故者)所构建的自然人性论会陷入“以利为本”的困境，而旧有先验人性论路径(智者)也被指责为牵强附会。在这一背景下，孟子以善端言性，为先验主义人性论开辟了新路径，由此构建了能避免“以利为本”之困境的政治哲学，这体现了其为儒学突围所做的努力。

<正>冯岁平、杨虎祺先生编著的《留坝文史丛书》，由《留坝文汇》《留坝诗征（上、下）》《留坝栈道（上、下）》《张良庙志》《留坝碑石》《留坝文物》《留坝人物》《留坝风物》《留坝认知》既相互衔接又彼此独立的九部专题性著述构成，于2023年5月由团结出版社出版。该套丛书380余万字，学术性、知识性与可读性皆具，创新性地构建起了留坝县域系统的人文知识体系。著述图文并茂，配有田野考察、文物现场拍摄照片以及编者长期搜集整理的珍贵历史资料图片、历史文献书影、舆图、书画等2800余帧。

分化与整合是现代社会的双重逻辑，保持二者的协调，是稳健推进现代社会发展的保证。针对晚期资本主义的危机，哈贝马斯从理性化的角度，区分了系统整合与社会整合，重新界定了现代社会的分裂与危机，给出了社会整合的路径。哈贝马斯社会整合理论的逻辑起点是沟通理性，具体路径是沟通行为的合理化、构建合理的社会文化系统、充分发挥法律的整合功能，理论目标是实现生活世界的合理化。揭示哈贝马斯社会整合理论的运思逻辑，阐明其积极价值与内在局限，对于反思现代社会的分化与整合具有积极意义。