中国文化博大精深、源远流长、包罗万象,但概括起来讲,其最核心的组成部分是传统文化中讲的道统、和合、礼教。当今时代,中国文化欲走向世界,首先是应该遵循内外有别和话随境变两个基本原则,其次是应该坚持迻文译化和保持原汁原味两种传播方法。

随着中国的迅速崛起和汉语国际传播的快速推进,马来西亚的汉语教学有了新的发展,并通过开设汉语教学专业实现了汉语教师培养的本土化。实践教学是汉语教学专业建设的重要部分,境外实践教学则是对实践教学模式进行探索的一种全新尝试。新纪元大学学院作为目前马来西亚唯一开办汉语教学专业的院校,从运作的可行性、管理的规范性和结果的有效性三个层面积极探索境外实践教学的路径,因而成为海外汉语教学专业建设很好的参考与借鉴。

作为名士,张华富有才情、具有鲜明的个性和审美精神追求;而作为政治家,张华又有很高的治国理政之能,具有执着、包容且奋发有为的品格,少一般名士所有的随意任性与自负慵懒。作者李铮在巧妙叙述故事的同时,能深入地表达更为广远的生存玄想或人生哲理。

高校作为主体基于校本进行供给侧结构性改革是自身发展的需要,也是国家高等教育体系建设的需要。高校这一类社会组织的共性主体功能决定了基于校本进行供给侧改革在高校发展中的地位与作用。高校权力边界的实际状况对高校基于校本进行供给侧改革产生多方面的影响,但不影响高校是否基于实际情况进行改革。高校需切实发挥主体作用,加快进行基于校本的供给侧结构性改革。政府应对高校基于校本的改革行使"元动力",并以此为基础提供供给服务,实现政府功能转变。大学作为办学主体在供给侧改革中需要基于自身问题寻求解决方案,这既是高校当下的紧迫任务,也是具有长远意义的建设任务,更是国家高等教育体系建设不可或缺的重要一环。

李铮的历史长篇小说《董海川》穿梭在正史的间隙,捡拾起民间历史的碎片,用评书式的笔法串联、补缀,蕴含着丰厚的文化内涵。折射在董海川这个传奇性的历史人物身上,他的"大义"意蕴丰富。董海川集侠义、情义与忠义于一身,在新时代带给我们如何发掘地方优秀文化传统、合理整合民间资源、正确理解人民性的良多启示。

短视频近几年呈现出井喷式发展的趋势,众多社交类短视频APP涌现,并且成为人们娱乐休闲的热门平台。短视频这一新媒介的发展既是人们各种需求,如碎片化观看、UGC生产、个性化推送的体现,同时也离不开移动网络、人工智能、算法等多种媒介技术的支持。短视频传播存在全面感知偏向、娱乐内容偏向、空间偏向等传播偏向,促成受众视听表达习惯和新草根文化的形成。短视频在提供传播便利和带给人们享受的同时,也存在低俗传播的现象,受众需要警惕媒介技术背后潜藏的负面影响。

本科教育是大学教育的根本与基础,直接影响高校人才培养的质量。本科教育必须坚持以本为本,推进四个回归:回归常识、回归本分、回归初心、回归梦想。"四个回归"从四个层面揭示了高等教育的本质,彰显了现代大学之道的时代内涵,为新时期高校改革与发展指明了方向。"四个回归"的关键是必须树立鲜明的专业意识,回归到专业大纲与课程标准上来,按照专业大纲与课程标准实施专业教育,把大学生培养成为具有专业能力与专业素质的高层次人才。具体到中国现当代文学教学来讲,必须以专业大纲与专业标准为指导,增强教师与学生的专业意识及对本专业的敬畏心与自豪感。

民国时期,已有学者点校《史记》,但由于种种原因,成书质量不高。新中国成立后,点校《史记》由个人行为上升为国家行为,在毛泽东主席的关怀和指示下,由中华书局组织众多一流史家协力完成,这一版本数十年来被学术界公认为最完善的点校本。1959年由中华书局出版的点校本《史记》,最初是由贺次君标点、顾颉刚复勘的,后来由于问题太多,由宋云彬参考顾颉刚与贺次君标点本重新标点并加工,最后由聂崇岐覆校,其中又有王伯祥、叶圣陶等人参与,中华书局金灿然等总负责而成,充分体现了"众手为之"在古籍整理中的作用。

中国古代史官制度的特点决定了史官在撰修本朝历史时没有独立的史学话语权,帝王和权臣掌握着历史书写的话语权。每当激烈的政治斗争之后,必然伴随着官方系统篡改历史的活动。政治斗争的胜利者掌握着历史书写的话语权,为了宣扬天命在我,"成王败寇"的书写模式成为必然选择。美化胜利者,丑化失败者,成为中国古代官方历史书写的潜规则。

历史学的专业特征决定了人才培养的特殊性。学者的解读与《普通高等学校本科专业类教学质量国家标准》都要求历史学本科毕业生应具备广博的专业知识、扎实的理论基础、敏锐的问题意识与思辨能力等,这与刘知幾的"史才三长"要求存在很多相似之处。但是,单纯依靠课程体系设置、常规课堂教学以及辅导员的日常管理,很难达到上述培养目标。充分发挥导师的作用,重点培养学生的"史学"、有针对性地训练学生的"史识"、综合提升学生的"史才",可以弥补常规史学人才培养的不足。