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共 4041 篇文章法国年鉴学派批判遵循德国兰克史学范式的19世纪西方传统史学。德国史学界面对这个来自法国的"造反派",从20世纪初至70年代中后期,发生了从漠视排斥,继而批判抵制,最终逐步接受的态度转变。深受历史文化、社会现实、学术传统、政治意识形态等诸多因素共同影响的20世纪德国史学自身环境的变迁,极大地制约了德国史学界对法国年鉴学派的接受过程。其中,政治意识形态的影响尤其明显。
"一带一路"倡议对文化和民心相通都有高标准要求,出于了解合作国家特点和关切合作国家需要的原因,中国媒体必然应该加强对"一带一路"沿线国家特别是伊斯兰国家的关注和报道。对于伊斯兰国家与伊斯兰教的关系,一些媒体还普遍存在着认知粗浅、理解偏差和信任缺失的情况,这体现在报道态度不正、报道能力不足和报道技巧欠缺等方面,对外则体现为媒体合作不够深入。媒体友好是文化友好和外交友好的重要表征,媒体友好合作的实施,事关认知系统的构建与传播机制的创新,因此合作只能加强,不能削弱。
采用文献资料、逻辑分析等方法对廊坊师范学院体育课程改革的背景与理论依据、改革的目标与思路、改革取得的经验与成效等方面进行了较详尽的阐述,以期为高校的大学体育课程改革工作提供一些参考。
百年人民美学思想开始于"五四文学革命"、开展于中国人民的劳动建设中,每个时代的人民美学观念都代表了那个时代的人民所肩负着的社会文化实践任务,这就是人民美学的时代形态。人民美学在当今的时代形态就是习近平新时代中国特色社会主义人民美学思想,它要求文艺的人民性、时代性和审美性。数字美学是人民美学在当今国内的具体形态,数字美学与人民美学的辩证关系是:新时代人民美学是当今国内数字美学的意识形态,当今国内数字美学是新时代人民美学的媒介实践。新时代人民美学在数字美学的时代形态中牢牢抓住了美学的意识形态领导权。
舞台实践是表演艺术最好的展现方式,也是声乐专业学生积累舞台实践经验、巩固所学专业的有效途径。而歌剧又是声乐舞台实践的最高表现形式,因此,高等师范院校在培养艺术硕士中,应重视歌剧表演课的训练,让学生利用自己的专业知识在舞台竟演中全面展示声乐技能,在艺术实践中得到锻炼与提升。
随着丝绸之路的开辟,相继从西域输入了如胡椒、丁香、迷迭香、安息香等外来香料。汉代香料主要被王公贵族等上层社会所享用,并将其应用到贵族生活中,酝酿出中国香料文化的雏形。到了唐代,丝绸之路的发展达到顶峰,大量异域香料输入,汉代形成的香料文化得到充分发展。香料的使用不再局限于王公贵族,普通官员、文人雅士及佛道两家等成为了香料使用的主体,香料在中下层社会流行,同时香料也被应用到饮食、宗教、祭祀等社会各方面,丰富了当时的物质文化生活,中国香料文化发展完备。香料文化的产生与发展加强了对异域香料的需求,推动了香料贸易的扩大化。丝绸之路上不同国家、地区、民族的物质与精神得以交互,促进了不同文明间的交流。
考辨时人相关文字及其他文献史料可见,明末宦官孙隆并非如官修《明史》所称乃属"播虐逞凶"者。孙隆受过内书堂良好的儒家教育,"俨然儒臣之致"。隆庆中至万历初,他作为内廷老师对万历帝早年教育影响至深。万历中,孙隆两度提督苏杭织造,行政宽简无为,礼敬士大夫,约束在地宦官税使,进言蠲免税赋、赈济灾众、以工代赈,赢得士民交口称赞。他在江南先后刊刻《中鉴录》《通鉴总类》,反映了晚明宦官知识文化提升及辅导君德自任的历史情状。
晚清历史教科书,是近代中西文明融合与学制变革的产物。作为历史与教育的交叉课题,学界对这一问题的研究,最早出现于民国初期,建国之后随着教育史与文化史研究的兴起,出现了更多角度的分类研究,分别从晚清历史教科书的总体整理、编撰特点、译介和影响等方面入手,取得了较为丰硕的成果。
史论是中国古代史学的一种重要形式,其中包含着丰富的历史理论遗产。马艳辉副教授所著《魏晋南北朝史论研究》是目前中国史学界第一部系统研究魏晋南北朝史论的专著。该专著将魏晋南北朝时期史论按所共同关注的历史动因、政治得失、民族关系、伦理道德、人物评价等问题进行归类,以专题的形式总结和探讨这一时期史论发展的特点和价值。这不仅有助于全面认识中国古代史学的发展,也有助于加深和丰富对中国古代历史理论的认识,可以称得上是一部论述全面、富有独立见解的著作。