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戏剧之家
周桓
<正> 荀慧生先生创立的"荀派"艺术,善于表现天真活泼、爽朗开阔的妙龄女子和小家碧玉。荀先生既演花旦也兼演青衣、闺门旦。从神情、举止上,表现在封建礼教束缚下的中、青年妇女有独到之处。由于刻画人物生动、鲜明,故长期以来有"十旦九荀"、"无旦不荀"之誉。荀慧生所演的戏,特别是他自己的新剧目,多为站在女性立场上,替妇女说话,为妇女鸣不平的。他还在同一出戏里以青衣和花旦分别扮演两个不同类型的女性,如《红楼二尤》、《诓妻嫁姝》。前一出是先以花旦扮演无拘无束、敢爱敢怒的尤三姐,再以青衣扮演备受压抑、忧郁萦怀的尤二姐。两姐妹尽管性情不同,处在封建制度下,却同样遭到可悲的下场。戏从两个方面揭露抨击封建社会的罪恶。后一出则是先以青衣扮演被封建制度束缚的俞素秋,再以花旦扮演爽朗无忌的韩玉姐。这出戏前半部为悲剧,后半部为喜
朱彬
对湖北的楚剧迷们来说,张光明是个并不陌生的名字,《唱曲谱·唱曲意·唱曲境》一文是与张光明有过合作经历的一位戏曲音乐编创者对其演唱特色的言论,从作者专业化的审度里可见张光明在演唱中所执著追求的血肉和声色之风格。
李庆成
<正> 伴随着"2000年全国儿童剧优秀剧目展演"的举办,在新闻界、戏剧界和广大观众中引起了对儿童剧这一艺术门类的广泛关注和议论,应当说这是一件大好事。儿童是人类的未来和希望,以为少年儿童服务为其宗旨的儿童剧艺术,理应受到更好的重视。初涉儿童剧创作和演出的朋友,往往容易对儿童剧有一些误解,以为只要把一个好孩子的故事简单加以编排,再向小观众讲讲做人的道理,这就是儿童剧;或是认为,儿童剧不过是"哄"孩子们玩儿的"儿戏",只要小观众看着高兴就行。其实儿童剧可不是那么简单。儿童剧首先就应当是一个讲究立意、结构和塑造出鲜明个性人物的"剧",同时又必须是让小观众爱看和成人观众耐看的"剧"。所以从事儿童剧创作,必须在遵循戏剧创作普遍规律的同时又要特别注
天路
<正> 在小学里,我们读到了高玉宝的"我要读书"的童心;在中学时,我们认识了高尔基的"童年"。我深为高玉宝、高尔基的童年而惋惜痛心。高玉宝的"我要读书"的呼声在我脑海里久久回荡,使我的心久久不能平静,从心底里一直诅咒那可恶的旧社会,毁掉了多少儿童幸福的童年。可是,在我观看了现代戏曲《黑囡子》之后,我的心弦又为之一颤抖,在当今时代,也还有高玉宝式的童年?真令人不可思议。然而当我看到中央电视台跟踪采访、播出的《黑女娃子》报告剧后,我才深信不疑。戏曲中的黑女娃子在鄂西北广大贫困山区确实大有人在,黑女娃子艺术形象所反映的社会现实深邃而广袤,她引起人们广泛关注,她启发人们的深
郑白
<正> 每个剧种都有其独特的源头和不同的文化圈。这种源头和文化圈,是剧种与观众所达成的历史默契,是天然沉淀的审美定势。事为市井俗事、陋巷里说,语为俚辞俗谚、浅显明白,是楚剧的视角选择。武汉市楚剧团发挥本市的优势,改编武汉女作家池莉《你是一条河》这部地域文化、历史传统和时代精神立体观照的小说佳作,是十分切合楚剧审美特色和表达方式的。近些年来,将小说精品嫁接成影视剧和舞台剧的成功之作不断出现,这对于振兴戏剧、解决"剧本荒"的问题,无疑是值得倡扬的一条经验、一种出路。由于改编者熟悉舞台,戏一开场,就以学校火灾这一特定场面的渲染,简洁明快、开门见山地摆出了矛盾,把主人公腊腊置于紧迫的情势之中。大火烧死了丈
钟兴
以一出传统的《文公走雪》而夺得第五届"牡丹花"奖的汉剧青年演员熊国强乃是生于汉剧院长于汉剧院的"圈内人",20年的演艺生涯走的也是传统套路,作为一个古老剧种的后来者,他和很多同龄的青年演员一样赶上了跨世纪的挑战与压力,《熊国强与<文公走雪>》较全面地介绍了这位"牡丹花"得主的演艺情况。
熊姝
切·格瓦拉对于很多老一代的中国人而言是一个并不陌生的名字,他的人生传奇在现代拉美革命风云中是一道引人瞩目的华彩。他的生、他的死,他终生所追求的理想和他身上散发出的革命激情给赞美他和反对他的人留下了同样深刻的印象。在北京连演月余的小剧场话剧《切·格瓦拉》以带有前卫特色的演绎方式向当今观众展示了切·格瓦拉富有浪漫激情的魅力。
乔宗玉
<正> "二战"后,西方知识分子对战争的创伤心有余悸。宗教信仰的沦落、人际关系的冷漠以及物质高压下人性的异化等现实问题直接敲打着西方知识分子的心灵,在存在主义哲学的影响下,西方文化兴起"荒诞潮"。荒诞派戏剧动用抽象变形的非理性形式,将现代人的孤独、焦虑兀现在舞台上,传达某种"心灵的真实"。让·热内(法国人,1910—1986)可谓荒诞派剧作家中的佼佼者。他与魏尔伦、兰波