改革开放后,我国的外国文学研究呈现出了百花齐放、繁荣发展的态势,从作品译介到新兴理论借鉴、从作家作品个案分析到多视角的系统研究、从本体方法论到场域综合研究模式,从借鉴域外研究模式到独立自主的研究体系的形成,最终营造出了自由而浓厚的学术气氛。本文以改革开放后的陕西省外国文学研究实际情况为出发点,对陕西省外国文学研究40年以来的现状进行梳理和分析,力求展现时代环境与地域学术建设之间的内在联系,总结陕西外国文学研究各个历史时期的成果特点和局限,以期为陕西外国文学研究未来发展方向提出更好建议。

开发和培育大学生创业心理资本,有利于激发大学生的创业意向和活力,提升其创业能力。创业心理资本是大学生实现成功创业的积极职业品质,是一种前瞻性、优势性的潜在心理资源,创业心理资本由自信乐观、坚韧进取、善于交际和真诚奉献等要素构成。从大学生个体基本属性、实践活动、创业经历、职业探索和自尊发展五个方面分析了大学生创业心理资本的影响因素,并提出开发和培育大学生创业心理资本的有效对策:全面推进创新创业教育改革,将其融入人才培养全过程;根据不同学科特点,细化创业指导体系;优化实践教学活动,强化大学生实践能力的培养;重视学生自我价值感教育,积极鼓励大学生创业实践探索;加强大学生创业平台建设,多渠道支持大学生创业行动。

何士骥是清华国学院的良材,曾师从著名学者王国维、梁启超,在文物考古方面打下了深厚的基础。作为北平研究院的一员,他与徐炳昶、苏秉琦一起在宝鸡斗鸡台从事考古发掘。后随西北临时大学南迁汉中,在西北联合大学兼课,并积极促成了考古委员会的成立,主持清理了张骞墓的石兽与东侧墓道,参与续修《城固县志》,发现了杨从仪墓志,首次提出龙岗旧石器时代遗址问题,从而奠定了汉中文物考古发展的坚实基础,还成为后来西北大学考古学科的拓荒者。

李汉荣散文大都存在着一种二元对照的结构形式,通过乡村与城市、过去与现在不同时空及其价值的比照,对现代的城市生活与人类的所谓进步进行尖锐批判,而对过去的山水自然和乡土田园却给予深情赞美。他在散文中所表达的社会生活理想可称之为"怀旧的乌托邦"。这既与时代现实的强烈刺激有关,也与生活环境的深刻影响有关。李汉荣怀旧性的散文既具有重要的现实批判价值和存在论价值,也存在着一些不足之处。

以"西学东渐"为内含的世界历史进程深刻影响了中国历史的进程,这一历史进程在汉中地域历史发展中留下了深深的社会历史文化刻痕。本文以"西学东渐"之视角,结合清末及整个民国时代,通过梳理汉中方志文化演变发展的历史细节与重大事件,探究汉中方志文化材料的累积状态,旨在揭示近代科学技术知识体系与范式对中国及汉中方志文化理论的深刻影响、中国方志理论从传统到现代转型发展的标志、民国时期汉中方志文化发展、嬗变所呈现出来的多元社会文化生态,及汉中方志文化独特影响与重要地位。

经忏法事作为常见的宗教活动有其特有的意义与作用,《金瓶梅词话》中对诵经、拜忏、水陆道场、焰口等经忏法事均有描写,比较真实地展现了晚明时期的佛教活动、社会风俗和民众心态。明初,统治者对宗教政策做了调整,瑜伽教僧的地位大大提高,到了晚明时期,瑜伽教僧泛滥,经忏法事盛极一时,《金瓶梅词话》反映了这种风气,从作品中经忏法事的书写可以看到佛教世俗化的一些表现。经忏法事书写还有较高的文学价值,这些活动给人物提供了一个平台,展示了人物性格的多面性;在叙事方面有预叙等功能,推动了故事的发展;在结构方面也通过经忏法事书写展现了西门家族由盛转衰的过程,体现了作者的创作意图和作品的主旨。

以大城市引领的城市集群发展模式是我国的新城镇化发展战略,关中平原城市群、成渝城市群、长江中游城市群的快速发展和相应规划的出台,为汉中与周边城市群协同发展提供了良好的政策环境和发展机遇,汉中要积极主动融入周边城市群,实现协同发展。汉中地理区位独特,综合立体交通网络基本形成,自然条件优越,生态资源优势突出,产业发展基础良好,科教水平较高,与西成渝经济联系紧密,具有与周边城市群协同发展的诸多有利条件。建议从三个方面实现协同发展,一是紧扣国家的相关重大发展战略规划,以规划为纽带争取国家政策支持,二是加强陆运、水运、航运交通设施建设,加大交通物流互联互通力度,三是积极推动生态绿色产业协同发展,促进产业对接融合发展。

在对话语体中,独立使用的"好啊"具有多种语用功能。结合"三大元功能"理论,通过对CCL现代汉语语料库中的"好啊"进行统计与分析,认为"好啊"在三大元功能的基础上可再细分为五种功能:积极评价功能、反语功能、应答功能、招呼功能和话语标记功能。通过分析"好啊"的话语位置与语用功能的对应关系,提出"好啊"在不同的话语位置具有不同的语用功能。

中国特色社会主义文化作为国际交往中中国软实力的表征与国家间沟通交流的重要媒介,因共生的文化心理、丰富的共享价值、上升的综合国力、悠久的交往历史等因素具备了国际传播的比较优势,然而也因文化间的多元差异、西方文化偏见的压力、理解的错位、文化民族主义等因素面临国际传播的现实挑战。在比较优势与现实挑战的双重境遇中,中国特色社会主义文化的国际传播应当做出恰当的路径选择:在价值立场方面选择自我与他者互动的文化间性思维,在内容形式方面选择基于视域融合的文本传播,在场域力量方面选择区域协同的最大朋友圈,在主体与载体方面选择多级互动的传播渠道,以此来展现真实、立体、全面的中国。

刘邦行赴封地的交通问题,历来争论颇多。通过对交通、政治、都城地理三个要素的综合分析,认为史书记载无误,褒中、蚀中实为两地,所延伸的褒斜、蚀中是秦汉时期沟通关中与汉中的交通路线。项羽关中分封后,汉军兵分两路:一路在刘邦、张良的率领下同经褒斜道入汉,后在雍、汉分界处辞别,并烧毁其封地范围内的褒河栈道。一路为吕泽等汉军部将,由杜南的蚀中道入汉。从城市间的交通性能判断,烧毁连接咸阳与南郑之间的官方要道,可彰显无东归之意,也能发挥防范"诸侯盗兵入"的最大功效。且褒斜道被毁的结果,同样体现在汉军返定三秦的军事路线部署当中。