俄国形式主义的语言批评集中呈现为对文本审美特征的语形化理解上。在其中,存在着一条从"程序"、"功能"到"系统"的演化脉络。这种变化的出现,不能被缩减到以索绪尔模式为核心的"语言学转向"层面。细致考察这一脉络,可以发现:俄国形式主义对文学的语言研究,其核心指向不在于化用现代语言学来更新方法模式,而在于从语言维度出发去思考和阐释文学基本问题。

19世纪初,随着新加坡的开发,中国人移居当地,开启了他乡的"中国式"生活。直至20世纪初,在近100年的时间长河里,伴随中国移民而来的中国传统文化在新加坡的继承状况也是极为复杂的,它以1877年为界,历经了一段由低层次到高层次的发展时期。究其原因,既有人为的主观因素,也有不容忽视的社会客观原因。

布莱希特大胆进行戏剧实验与改革,旨在粉碎传统戏剧舞台给观众制造的"生活幻觉",为社会的变革提供一种批判性思路,以便对观众进行社会性的启蒙与教育。他创造出了全新的"史诗剧"样式,而"间离化"是其以戏剧为平台实现其社会批判的现代性策略。布莱希特主张通过间离效果改变观众的思维定势,揭露与批判虚假意识形态,让观众在既有的习惯思维方式之外以另一种视角看待事物,从而行动起来对社会进行变革。

《啼笑因缘》的情节魅力,缘于张恨水做到了"戏性"、"世性"、"根性"的有机结合,实现了阅读的趣味享受与教化引领之统一。其情节创构寓有通俗小说的创作规律,把握这一规律,通俗小说方能立足当下并获得强劲的生命力。

大业堂是17世纪金陵地区非常著名的周姓刻书坊,现知共刊白话小说6种,多刻于万历二十至四十年前后,有精美的插图和较详的批点、注释等。大业堂堂主有周希旦、周文炜、周希旦和周文炜、周文炜和周亮工4种说法。周文炜曾主持的书坊也有大业堂、敬业堂、光霁堂、醉畊堂4种说法。

从对话活动中各涉事主体及其之间关系出发,语用预设是指在具体的言语活动中(包括口语和书面语两种形式),说话人单方作出的对语境敏感的与说话人、听话人和除说话人、听话人以外的第三方涉事主体的意图、态度、信念等情感相关的,并与对话的整体内容联系密切的对话前提。观照对话活动中说话人、听话人和第三方涉事主体,可将语用预设分为事实预设、信念预设、状态预设和行为预设这几个小类。语用预设的特征主要包括主观性、隐蔽性、单向性、双向性、适宜性和可消除性。在具体的对话活动中,语用预设是保证对话经济性、简洁性、有效性和连续性的重要手段。

研究史学批评、史学理论,以至于研究中国史学史,不可不读刘知幾的《史通》,这是古今学者的共识。关于《史通》的研读,有三种方法可供青年史学工作者参考:一是着眼于编次,二是着眼于主题,三是着眼于逻辑。但无论是哪一种,都需要用心把握、认真思考。

社区社会组织是社区建设和为居民服务的重要资源,社区社会组织党建可以使党的影响力和社区社会组织的影响力形成一股合力。目前,社区社会组织党建工作面临的主要问题有:组织建设难、活动开展难、功能发挥难、日常管理难等。因此,我们必须提高认识,拓宽社区社会组织党建工作的新思路;理顺体制,构建社区社会组织党建工作的新格局;锐意创新,探索社区社会组织党建工作的新方法;落实保障,健全社区社会组织党建工作的新机制。

20世纪以来,学者们从史书编纂、校补考证、史学价值、历史观点及评价等方面对"北朝四史"进行了深入研究,尤其在史书校补考证方面,成绩斐然。从研究的手段和角度上看,对"北朝四史"的研究已开始注重运用地下考古材料,也开始注重从史学发展的角度进行探讨,从而开辟了一些新的研究领域。

依法治校是现代高校管理的基本理念,是高校健康发展、建设现代大学制度、实现民族复兴的必然要求。高校能否构建依法治校体系,全面推进依法治校,提升现代治理能力,直接关系到社会主义公民的培养质量和民族的永续发展。高校应坚决贯彻党委领导下的校长负责制,坚持发展性改革,深化内部治理;坚持以学校章程为统领,规范权力运行;坚持以教师为本位、学生为主体,强化师生权益,积极适应高校现代治理体系的新要求。