派工作组到农村开展面貌改造提升活动,是河北省近年来发展农村、惠及民生的一项重大举措。作为2014年派往三河的驻村工作组成员,深刻体会到农村面貌改造提升工作的积极意义,同时也注意到在建设规划、项目选择、管理制度和机制等方面尚需改进,否则不利于工作的深入开展。

京杭大运河北段连接了京津冀地区的主要城市,相对于运河江南段的开发利用而言相对落后,在区域内也存在着规划各自为政、发展不平衡、特色开发不足的问题。运河文化、景观和经济带的建设可成为京津冀合作的突破口,从而促使整个区域的一体化发展。在京津冀协同发展的大背景下,三地需要通过顶层设计改变运河文化资源利用开发的不平衡状态,建设"一河、两岸、三地"的整体运河文化景观带。

日本是二战中唯一在战场上使用生化武器的国家,中国则是日本的主要侵略对象,因此也成为日本细菌战和毒气战计划最大的受害国。日军731部队是日本在华开展细菌培养和人体实验的重要机构,其培养的细菌曾在我国各地应用,其中,常德是日军细菌战的受害地之一。日军731部队的细菌研制与使用,是无可争辩的事实。因使用生化武器所关涉的战后赔偿问题,需要理性和思辨的研究。而二战后,苏联与美国对日本与德国的技术争夺等问题,是战争遗产的一个重要体现,在某种意义上,也成为苏美冷战的原因之一。

余华的小说《兄弟》描绘了一段令人不能忘记的非常岁月,这段岁月充斥着暴力、恐惧、疯狂与死亡。小说描写了在"文化大革命"期间以及商品经济大潮的冲击之下,社会上"暴力横行",人们心中满怀恐惧,疯狂的行为层出不穷,暴力、恐惧与疯狂形成恶性循环,人们生活在苦难和悲剧之中。《兄弟》为读者呈现了中国发生巨变的这段历史,振聋发聩,让人痛彻肺腑,去直面现实,认识人性,思考人应有的正常的心态和生活。

20世纪30年代中后期,在中华民族处于生死存亡的危机时刻,周扬等人提出了"国防文学"的重要口号,以呼应瓦窑堡会议上中共要求建立国防政府的政策主张。之后,鲁迅等人提出了"民族革命战争的大众文学",意在弥补"国防文学"这一口号的部分缺憾。自此之后,他们在许多报刊杂志上围绕着"两个口号"展开了激烈论争,双方都从各自的认识立场出发,详细阐述了自己口号的正确性和合理性。实际上,作为左翼阵营内部的矛盾冲突,他们是在争夺革命文化阐释的领导权。

京津冀一体化的最早构想,可追溯到20世纪80年代初期。1982年,出现"首都圈"概念,随后又有"环渤海"、"大北京"、"首都经济圈"、"新畿辅"等提法。2015年2月26日,习近平总书记在北京主持召开座谈会,强调京津冀协同发展的重大国家战略意义,为京津冀一体化吹响了新的动员号。京津冀一体化,除经济、交通、旅游等方面一元化的发展,也将形成京畿区域统一的文化观,进而构建起新的学科——京畿学。京畿学是对京津冀一体化区域内所有问题的探讨和研究,与北京学和畿辅学既相联系,又独具特色。

美育思想早在古代就已经产生,并在现代教育理念的指导下获得不断发展,形成了其独有的形象性、情感性和愉悦性特征。美育本身的特性,使学生在受教育过程中,能起到启真、导善、健体的作用。而历史作为一门研究人类社会发生、发展及其规律的学科,蕴含着丰富的美育资源。

京津冀协同发展是新时期提出的重要区域发展战略,而微博作为重要的网络平台,在社会生活的方方面面发挥着重要作用。通过京津冀微博社区建设来推动京津冀协同发展,是实现京津冀发展方式创新的重要方面。当前,京津冀微博社区建设还处于初步发展阶段,存在资讯传递与反馈缺乏时效性,政策信息解读不够深入,微博社区活跃度不高等问题,需要立足微博的"灌输功能"发布京津冀发展有效信息,利用"辟谣"功能净化京津冀微博社区,强化"互动"功能增强京津冀微博社区活跃度,最终推动京津冀地区的协同发展不断深化。

元代史官编纂的《辽史》、《金史》、《宋史》虽然是断代史,却也在一些论赞中运用了《史记》开创的"通古今之变"的思想方法。可贵的是,他们在三史论赞中所呈现的具体而微的"通古今之变",不仅传承了优秀史学文化,也显示了元代人的一体观念和进步的民族观。

在西方文学重写神话的热潮下,20世纪初中国作家也加入到这一创作潮流中。不同于西方作家在神话中追寻人性的复苏,中国作家是通过对古老神话的重写达到改造国民性、重构现代英雄、塑造现代革命者的目的。中国作家在对普罗米修斯重写的过程中,郑振铎着重其反抗宙斯暴虐统治的革命性,而聂绀弩与周楞枷则更注重其为人类盗火的启蒙精神。中国作家对普罗米修斯精神的重塑源于人类对太阳、火、光等类化象征体系的文化心理共识。