单小曦新著《媒介与文学——媒介文艺学引论》旨在建设新媒介时代的文艺学——媒介文艺学。论著上编研究了媒介文艺学的基本理论问题,下编对新媒介文学现象进行了不同以往的分析和判断。媒介文艺学的提出和相关问题的研讨在一定程度上推动了数字媒介时代文艺理论的范式变革,为当代文论的发展做出了重要贡献。

在百年新诗史上,现实主义与现代主义、启蒙现代性和审美现代性互相支持。张志民是现实主义红色诗人的代表,他的人生经历决定了他的创作风格。他是诗坛公认的"好人",他在20世纪八九十年代写的一些诗呈现出现代人的平等意识和自由精神,显示出诗人的主体思维和反思意识,具有明显的启蒙现代性特色,而过多的启蒙现代性也导致了审美现代性的缺失。21世纪新诗现代性建设要客观评价现实主义诗歌的得失,尽可能完成现实主义诗歌向现代主义诗歌的现代转换,为培养现代中国人和打造现代中国做出更大贡献,让新诗真正成为反映现代生活、抒写现代情感、推崇现代精神、培养现代意识的语言艺术。这正是张志民现实主义创作对新诗现代性建设的重要启示。

曹小文新著《20世纪以来中国的世界通史编纂研究》一书点、线、面结合,爬梳了中国世界通史研究的发展历程和基本脉络,澄清了世界史研究领域存在的一些似是而非的旧有观点,辨析了世界史研究中的新思潮,是一部发掘中国世界史研究的中国品格和中国特色的总结反省之作。

大数据作为当代互联网技术在商业中得到初步应用,同时,审美品味的商业化、概念化也为艺术审美与大数据的商业结合带来了新的可能性。分析商业艺术、设计时尚、影视审美以及影评数据之后,可以看到当代的大数据在商业审美中应用的成功案例还局限在一些较为保守、审美品味变化较为缓慢的消费受众群中,所以,对于大数据带来的新的商品审美化的挑战,需要深度地分解先锋艺术的理念来满足大众的需求,同时需要注意在此种审美品味商业化趋势下,审美感受性的弱化和消失。

仓修良先生对朱熹《资治通鉴纲目》的再评价对我们产生了很大启发。以此视角梳理古今学人关于《纲目》评判悬绝的史实,我们会发现在今人的评价中存在着忽视《纲目》的实际影响和一定程度上背离历史地评价历史问题这两种趋向。这就要求我们要把历史文献的传播过程真正地纳入到我们的研究范围以及对其的评价当中来,也要尽量地从历史的背景来评价历史文献。

以河北省两所高校法语专业毕业生就业去向及100份法语专业毕业生就业单位问卷作为调查样本,探究了法语专业毕业生的就业基本状况和制约因素,并提出了相应的对策,以期对改进今后法语教学模式、提高法语专业毕业生就业竞争力有所启发。

礼,作为一种普遍秩序和行为规范,在人们的日常生活中发挥着重要作用。婚礼是礼的重要组成部分。以《礼记》中的婚礼为研究对象,可以管窥我国古代礼之形而上依据、婚礼的价值、婚礼的意义以及婚礼的偏失,这对今天构建和谐的家庭关系和社会秩序具有重要的理论价值和现实意义。

20世纪60年代中期到70年代前期,由于冷战缓和,国际格局出现多极化发展趋势,英国减少对西方联盟承担的义务并向欧共体靠拢,美国外交重心转移,致使英美联盟受到极大削弱.但从全局来看,冷战后两极军事对峙格局依然未变,英国在大西洋联盟框架内仍能向美国提供颇为可观的支持,英美在欧洲防务与国际合作上仍进行着各层次有条不紊的交流.这些因素有助于英美联盟经受考验.“特殊关系”亦由此得以续存.

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平安时代是日本从"唐风文化"向"国风文化"过渡的阶段。但是,平安前期的"唐风文化"并不是由奈良时代积极汲取唐朝文化的态度沿袭而来,而是与嵯峨天皇个人所倡导的一系列"唐风化"运动密不可分。面对平安初期日本宫廷复杂的政治斗争和严峻的经济形势,嵯峨天皇除了从对唐交往中获取所需的物质支持,更利用以唐朝文化为主的中国文化来建设平安京。嵯峨天皇的一系列作为在客观上延续了奈良时代后期几近中断的日唐往来。