生产力与生态的关系问题,是进行中国特色社会主义生态文明建设的核心问题。生态马克思主义作为当代最具有批判力的生态理论,在生产力和生态问题上有着深刻的见解。但是,由于社会实践基础的局限性,生态马克思主义又很难回答如何在当代社会条件下处理生产力和生态的关系,如何进行社会主义生态文明建设。中国特色社会主义生态文明建设立足于独特的社会实践,准确把握时代特征,正确回答了如何在当代社会条件下处理生产力与生态的关系,并探索出了进行中国特色社会主义生态文明建设的现实路径。

郑汝谐的《论语意原》,具有"疑经改经"、承袭伊洛之学、发前人所未发的特色。后人对其评价一分为二:一方面,指出其中存在的不足;另一方面,多给予正面评价,认为其能发明先圣之奥旨,多深造自得之学,在宋代《论语》诠释史上占有一席之地。

"微叙事"艺术形态是大众传媒渐趋微观化、私人化以及文学叙事不断游戏化、图像化双重作用的结果。在文学图像关系研究的跨学科视野中,绝大多数的"微叙事"都以"图文一体"的形式而存在,在其文本结构的内部,文学叙事与图像表意相辅相成,构成了一种崭新的审美表意方式。

历史上有众多优秀的文学作品刻画出了一批性格鲜明的妓女形象,其中法国小说家莫泊桑所作《羊脂球》中的女主人公羊脂球和中国清代戏曲作家孔尚任笔下古典历史剧《桃花扇》中的李香君都是很典型的代表。运用丹纳的三要素(种族、环境、时代)决定论来分析《羊脂球》和《桃花扇》中的这两个女性形象,可以发现她们之间的差异以及差异形成的原因。

春秋战国轴心期之诸子思想蜂出并作,为后世从学术文化上开出一个绚烂新天地。由于诸子思想理性之光动人神魄,眩人心目,当世很难令人普遍深入地予以把握。当纷乱扰攘过后,天下重新平定,乃有学者起而品味考量诸子成绩,于是出现《淮南子·要略》、《论六家要旨》及《汉书·艺文志》诸家之作。他们多是从大一统的文化视角,对先秦诸子思想进行的系统化、规范化的阐释总结。但经过武帝尊儒之举,已促成西汉时代对先秦诸子学术体制的变革调整,使尊经抑子格局最终确定,这在考量诸子的西汉著作中亦有反映。

20世纪60年代中期到70年代前期,由于冷战缓和,国际格局出现多极化发展趋势,英国减少对西方联盟承担的义务并向欧共体靠拢,美国外交重心转移,致使英美联盟受到极大削弱。但从全局来看,冷战后两极军事对峙格局依然未变,英国在大西洋联盟框架内仍能向美国提供颇为可观的支持,英美在欧洲防务与国际合作上仍进行着各层次有条不紊的交流。这些因素有助于英美联盟经受考验。"特殊关系"亦由此得以续存。

通过引入通识教育与专业教育相结合的思想,可以进一步推进高校历史学人才培养模式的改革,进而为高校历史学基干必修课"世界近代史"的教学改革提供重要的理论支撑和实践途径,实现培养"研教双优型"人才的历史学人才培养目标。

古典叙事长诗《贝奥武甫》展现了中世纪欧洲社会的英雄观和男性观。在勇猛强大的男性及其英雄主义事迹的掩映下、在专制的男性文本中,以格兰道尔之母、希德贝尔、维塞欧和希格德为代表的中古女性被边缘化,其欲望、智慧和人格长久以来一直被忽视,生存状态也很被动。但是,尽管作品中这些生活在男权社会阴影下的中世纪女性被轻描淡写,却也隐喻了她们出色的才能,象征了其潜在的力量,难掩其强劲有力和重要的社会意义,展现了这些女性形象的自我建构和地位的自我提升,闪耀着女性英雄主义的光辉。

农民工公民权是新型城镇化的本质内涵,是转型期中国不可回避的现代化问题。现代公民权的基本内涵及其内在生成逻辑,为解读农民工公民权提供了基本思路和视角。基于此,造成农民工公民权总体缺失格局的主要因素,可以概括为国家保障的弱化和失衡、公共精神的缺失、农民工公民意识和能力不足等。而国家现代转型和治理创新、公共精神的培养,底层公民意识和能力的提升与积累,则构成了促进农民工公民权实现的基本路径。

俄罗斯的后现实主义文学是兴起于20世纪后半期的文学流派。互文性叙事在后现实主义文学中被广泛运用。在后现实主义文学中,创作者们经常通过互文关系的精心搭建,使一些优秀的文化传统、伟大的文学创作者以及他们的经典命题再次成为关注的重心,并将他(它)们当作具有人的自我重塑的反思功能的命题来对待。