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共 4041 篇文章延安时期是马克思主义中国化实现第一次历史性飞跃的时期,在马克思主义中国化历史上占有重要地位。但是,延安时期马克思主义中国化不是自发实现的,而是主体推动的结果。当时,中共推进马克思主义中国化主要有两个内在动因:一是回应反对者的攻击,争取国共两党意识形态斗争胜利的需要;二是争取自身独立自主地位,摆脱共产国际控制的需要。
张秀梅教授的《闲散时刻》2008年由青海人民出版社出版,其诗基本上作于2006年至2007年她在英国访学时。张秀梅的诗歌不但语言清新自然、意象新颖奇特,而且写作方式也多与众不同。她自觉或不自觉地将学术论证的方式运用于诗歌创作,使诗歌具有了命题论证的笔法。这种写作着实是一种创新,也是其长期从事英国诗歌教学与研究、长期浸染于文学研究和学术写作氛围中形成的学术写作习惯。
刘知幾通过对文、史流变的考察以及对文士之文与史家之文、文才与史才的辨析,指出史家之文辩而不华、质而不俚、文直事核,体现了历史叙事之美,而文士之文绮扬绣合、雕章缛彩,以之叙事,必定损害史学之实录品格,而且认为文士不懂史学义例、史家撰述宗旨,缺乏史才。因此,他主张文史应该分离,文人不能修史。
在中国当代文学史上,白桦是一位具有重要影响的作家,他创作时间很长,作品数量巨大,涉及体裁广泛,而且他涉身其中的"《苦恋》风波"也是新时期文学批评史上的一桩重要学案。但是,对于这样一位相当重要的作家,学术界却长期以来保持着令人讶异的沉默。在学术发展的道路上,这种沉默是不应该长期存在的。要打破这种沉默,推动白桦研究的深入发展,以下几个方面或许可以成为我们关注的重点:文集整理、文本阐释、文学观勾勒、启蒙立场分析、创作心态梳理以及他与新时期文学思潮之间的关系。
乔治忠主编的《中国史学史经典精读》于2014年出版。该书是最新的一部关于20世纪中国史学史研究的论文选集,共选收29篇论文,每篇都分别由导读、原文和延伸阅读目录三部分构成。作者在导读方面独具匠心,选文方面也颇具史识,因而具有许多特色,可以称得上是一部优秀的论文选集。
自媒体时代,个体生命道德呈现出轻逸、确切、易见、迅捷和繁复的特征。它反映了人们对个人主体生命的反思和彰显,成就了新式的个人自由主义伦理。然而,在这场更新式的革命中,世界呈现在身体感官上的越清晰,呈现在身体内部的就越惶惑;科学技术越进步,思想的逃逸就越明显。生命个体抛却了严峻的伦理责任(善恶是非),拒绝回答人类的终极问题(我到底是谁),不再思考思想的最终定论(人生成为了反讽和悖论),世界呈现了道德多元化和信仰模糊性。到底该何去何从?这才是这个时代真正值得思索的问题。
诗人白桦对"树"有着深厚的感情,他不仅以"树"为名,而且创作了大量题咏树木或森林的诗篇。在他20世纪50年代的诗中,"树(森林)"只是人物的衬托,而在"归来"之后的诗中,"树"成为具有强烈个人主义色彩的独特形象。白桦不仅在"树"中融入了生命的力量、不屈的精神、美好的希望,以及对苦难的追忆,还以"树"自喻,抒写心志,如"越冬的白桦""腹地边缘的树""快乐燃烧的枯树"等,都成为他在苦难和孤独中顽强抗争并执着追求的人生写照。白桦笔下的"树"意象是解读其作品的一个重要符号,也是认识其苦难人生与心路历程的一个窗口。
廊坊地区在抗战时期是晋察冀根据地的游击区,基层政权建设是以两面政权的组织形式出现,并以坚持敌后武装斗争、加强党的基层组织建设来推动与巩固的。解放战争时期,基层政权建设推进较快,并通过土改工作扩大了执政基础。建国初期,基层政权经过调整、合并,撤区建乡,普选乡村政府,召开各界人民代表会议等,更加规范化、民主化。
断限,亦称限断,主要是指历史记述的起讫年代和范围。唐以前史家关于断限的认识主要基于历史撰述的基本需求,而其实践也主要是针对具体的历史著述,鲜少把断限问题作为一个独立的史学问题进行理论审视。刘知幾第一次明确地将断限作为一个普遍性、理论性的史学问题提出来并加以认识,值得肯定。刘知幾的断限观包括他对时间断限、人物断限和地域断限的认识。对于时间断限,刘知幾根据断代为史的史法要求,主张严格按照断代史的上下限进行断限,反对"侵官离局"。对于人物断限,刘知幾主张只有与本朝有关系的人物才可以列入本朝之史,而将"所交""所及"作为断限标准。对于地域断限,刘知幾主张一政权之史记一政权之事,反对"晚出称尊,跨压往代"。他的断限观以严断限、纯体例为主要特点。历代学者对刘知幾的断限观有赞同,有反对,也有继承和发展,很多关于断限的认识直接影响到了当时的历史编纂和史学发展。这是刘知幾断限观的价值和影响所在。